cultura de la historia







Después de 30 años, todavía no hemos terminado de superar las heridas del golpe militar de 1973 y surge además la creciente lucha mapuche por recuperar sus tierras ancestrales y ser reconocidos constitucionalmente en sus derechos, lo que no sólo causa un problema mayor con los actuales propietarios sino que también ha desarrollado dudas sobre su pertenencia identitaria, tanto enellos mismos como en el resto de la sociedad.
Trabajo de cultura de la historia





















Después de 30 años, todavía no hemos terminado de superar las heridas del golpe militar de 1973 y surge además la creciente lucha mapuche por recuperar sus tierras ancestrales y ser reconocidos constitucionalmente en sus derechos, lo que no sólo causa un problema mayor con losactuales propietarios sino que también ha desarrollado dudas sobre su pertenencia identitaria, tanto en ellos mismos como en el resto de la sociedad. Todo esto, sin duda, no sólo ha afectado la identidad nacional profundamente sino que, más aún, la ha puesto en el tapete de las discusiones.


Pero en la historia de estos últimos 30 años también aparecen otros factores que
Contribuyen a esaidentidad fracturada: me refiero a la situación de los mapuches.
Crecientemente en sus luchas por recuperar sus tierras y por obtener un reconocimiento como pueblos originarios que fueron despojados y que buscan reparación, han ido perdiendo el sentido común de nacionalidad y comunidad con el resto de los chilenos. Se sienten despreciados y expoliados


No hay nada de sorprendente en esto, porquecomo lo ha dicho Mercer, “la identidad sólo es un tema cuando está en crisis, cuando algo que se supone fijo, coherente y estable es desplazado por una experiencia de duda e incertidumbre.”
Esto quiere decir que la identidad se ve afectada cuando hay periodos de inestabilidad y crisis y cuando hay una amenaza en los periodos establecidos de vida, sin embargo en los periodos de paz prosperidad yconfianza la identidad no se pierde.


El problema más serio para una identidad nacional surge cuando algunos de los miembros de la nación dejan de ser reconocidos como parte de la comunidad, sea porque su integridad física o la de sus posesiones más preciadas no es respetada, sea porque sus derechos y sus contribuciones son sistemáticamente desconocidos. En otras palabras, un conjunto depersonas que eran miembros de la comunidad pasan a ser considerados como otros de oposición, como individuos que están fuera de la comunidad. Se les niega como otros internos con los que hay que mantener un sentido de mínima fraternidad.




Desde el punto de vista de la identidad nacional no cabe duda que hay una importante diferencia de grado entre las tensiones que introduce la Unidad Popular yla dislocación que produce el régimen militar. En la primera se estigmatiza y estereotipa al contrario se dificulta el sentido de comunidad; en la segunda, el contrario derrotado es excluido e la comunidad y se elimina toda solidaridad.





Las personas pueden sentirse miembros de una comunidad cuando son reconocidas como tales por los demás, cuando su integridad física, sus derechos ysu contribución son respetados, garantizando así la auto-confianza, el auto-respeto y la auto-estima que son la base tanto de la identidad de cada cual como de la identidad colectiva que se comparte Aquí se juegan dos elementos esenciales de toda identidad: la presencia del “otro” y de las posesiones materiales. Los otros son cruciales en la construcción de toda identidad, porque toda auto-imagenestá basada tanto en las evaluaciones de los demás que se internalizan como en la diferenciación con los otros que se consideran fuera de la comunidad. Los elementos materiales como el cuerpo y otras posesiones, son también fundamentales para toda identidad porque le entregan al sujeto elementos vitales de auto-reconocimiento Los seres humanos proyectan su sí mismo, sus propias cualidades en su...