CULTURA DE LA LEGALIDAD Y LA JUSTICIA
Páginas: 21 (5148 palabras)
Publicado: 24 de febrero de 2014
CULTURA DE LA LEGALIDAD Y LA JUSTICIA
Mtro. Héctor Rodríguez Espinoza*.
CULTURA
Guillermo Bonfil Batalla, en su ensayo “La querella por la cultura”, entiende la cultura “como un plano general ordenador de la vida social que le da unidad, contexto y sentido a los quehaceres humanos y hace posible la producción, la reproducción y la transformación de las sociedades concretas”. Expresa queesta querella “no puede ser más la ocupación onanista y desvelada de unos cuantos, ni el tema tan inevitable como intrascendente de una charla de salón. En la opción del proyecto cultural que modele el México de mañana, se decide nuestro ser y nuestra manera de ser. Es asunto vital para todos: vamos tomándolo en serio”.
Bonfil fincaba su exhorto en una definición de cultura que, reconocía,“se abre paso con dificultad aun en los medios políticos y académicos especializados”. Tanto su noción de cultura como su exhorto son muy atingentes en el enfoque que debemos proponer para atender el problema de ilegalidad, de la inseguridad y de la injusticia, porque permiten comprender la alta complejidad de los fenómenos y sugieren caminos por recorrer. El hecho de que no exista en nuestropaís una cultura de la legalidad y de la justicia, de ninguna manera significa que no haya una manera de ser y hacer.
DERECHO
Por su parte los juristas que –como ironizaba Kant desde el siglo XVIII- seguimos buscando, sin encontrarla, una definición universal e irrefutable del concepto del Derecho, al menos coincidimos en que es un orden coactivo de conducta, según Hans Kelsen; o, con EduardoGarcía Máynez, es un orden concreto, instituido por el hombre para la realización de valores colectivos, cuyas normas -integrantes de un sistema que regula la conducta de manera bilateral, externa y coercible- son normalmente cumplidas por los particulares y, en caso de inobservancia, aplicadas o impuestas por los órganos del poder público.
Los conceptos de cultura y de Derecho coinciden enque constituyen un orden del ser y del deber ser, jurídico y de moralidad laica, de la vida social en cierta época y lugar.
Pero la cultura y el Derecho operan a través de las instituciones del Estado mediante la Política, término ampliamente utilizado a partir del siglo V antes de Cristo en Atenas, gracias a Aristóteles. Es el proceso y actividad orientada ideológicamente a la toma dedecisiones de un grupo para la consecución de unos objetivos. La Teoría del Estado o ciencia política estudia dicha conducta. Los estudiosos de la historia de las ideas políticas, sus contenidos y métodos concluyen que la disciplina cuenta con suficiente presencia académica, creciente número de publicaciones y se prodigan los manuales didácticos. Sabemos de ciclos de conferencias publicadas que cubrentoda la evolución histórica desde la Edad Media.
CULTURA DE LA LEGALIDAD Y DE LA JUSTICIA
La cultura jurídica y la cultura política comprenden la llamada cultura de la legalidad y de la justicia, que hunde sus raíces en la Revolución Francesa, entre 1789 y 1799, cuyas consecuencias fueron la abolición de la monarquía absoluta y la proclamación de la República, eliminando las bases económicas ysociales del Antiguo Régimen, evento considerado como parte de las revoluciones con connotación burguesa, y la pionera e inspiradora de las que la sucederían durante el siglo XIX.
La historia de la Cultura de la legalidad en México no es nueva. Su inicio se remonta a los Sentimiento a la Nación mexicana, al sentimiento de lo justo que brotó un día, hace ciento noventa y tres años, en aquelmaravilloso documento que Ileva por nombre el Decreto Constitucional de Apatzingán. Las palabras proceden de Morelos, del Capitán del Anáhuac, que fue el primer socialista humanista de América:
"La buena ley es superior a todo hombre".
Luego a los años 1821 - 1822 cuando fue electo el primer presidente Guadalupe Victoria, fueron creadas las cámaras de senadores y de diputados, para...
Mtro. Héctor Rodríguez Espinoza*.
CULTURA
Guillermo Bonfil Batalla, en su ensayo “La querella por la cultura”, entiende la cultura “como un plano general ordenador de la vida social que le da unidad, contexto y sentido a los quehaceres humanos y hace posible la producción, la reproducción y la transformación de las sociedades concretas”. Expresa queesta querella “no puede ser más la ocupación onanista y desvelada de unos cuantos, ni el tema tan inevitable como intrascendente de una charla de salón. En la opción del proyecto cultural que modele el México de mañana, se decide nuestro ser y nuestra manera de ser. Es asunto vital para todos: vamos tomándolo en serio”.
Bonfil fincaba su exhorto en una definición de cultura que, reconocía,“se abre paso con dificultad aun en los medios políticos y académicos especializados”. Tanto su noción de cultura como su exhorto son muy atingentes en el enfoque que debemos proponer para atender el problema de ilegalidad, de la inseguridad y de la injusticia, porque permiten comprender la alta complejidad de los fenómenos y sugieren caminos por recorrer. El hecho de que no exista en nuestropaís una cultura de la legalidad y de la justicia, de ninguna manera significa que no haya una manera de ser y hacer.
DERECHO
Por su parte los juristas que –como ironizaba Kant desde el siglo XVIII- seguimos buscando, sin encontrarla, una definición universal e irrefutable del concepto del Derecho, al menos coincidimos en que es un orden coactivo de conducta, según Hans Kelsen; o, con EduardoGarcía Máynez, es un orden concreto, instituido por el hombre para la realización de valores colectivos, cuyas normas -integrantes de un sistema que regula la conducta de manera bilateral, externa y coercible- son normalmente cumplidas por los particulares y, en caso de inobservancia, aplicadas o impuestas por los órganos del poder público.
Los conceptos de cultura y de Derecho coinciden enque constituyen un orden del ser y del deber ser, jurídico y de moralidad laica, de la vida social en cierta época y lugar.
Pero la cultura y el Derecho operan a través de las instituciones del Estado mediante la Política, término ampliamente utilizado a partir del siglo V antes de Cristo en Atenas, gracias a Aristóteles. Es el proceso y actividad orientada ideológicamente a la toma dedecisiones de un grupo para la consecución de unos objetivos. La Teoría del Estado o ciencia política estudia dicha conducta. Los estudiosos de la historia de las ideas políticas, sus contenidos y métodos concluyen que la disciplina cuenta con suficiente presencia académica, creciente número de publicaciones y se prodigan los manuales didácticos. Sabemos de ciclos de conferencias publicadas que cubrentoda la evolución histórica desde la Edad Media.
CULTURA DE LA LEGALIDAD Y DE LA JUSTICIA
La cultura jurídica y la cultura política comprenden la llamada cultura de la legalidad y de la justicia, que hunde sus raíces en la Revolución Francesa, entre 1789 y 1799, cuyas consecuencias fueron la abolición de la monarquía absoluta y la proclamación de la República, eliminando las bases económicas ysociales del Antiguo Régimen, evento considerado como parte de las revoluciones con connotación burguesa, y la pionera e inspiradora de las que la sucederían durante el siglo XIX.
La historia de la Cultura de la legalidad en México no es nueva. Su inicio se remonta a los Sentimiento a la Nación mexicana, al sentimiento de lo justo que brotó un día, hace ciento noventa y tres años, en aquelmaravilloso documento que Ileva por nombre el Decreto Constitucional de Apatzingán. Las palabras proceden de Morelos, del Capitán del Anáhuac, que fue el primer socialista humanista de América:
"La buena ley es superior a todo hombre".
Luego a los años 1821 - 1822 cuando fue electo el primer presidente Guadalupe Victoria, fueron creadas las cámaras de senadores y de diputados, para...
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