Cultura De Los Pueblos Indigenas De Abya Yala

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CULTURA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE ABYA YALA. Ronny Velásquez. Universidad Central de Venezuela

Introducción Actualmente, el aspecto político se inclina notoriamente en favor de movimientos sociales y populares atrayendo sectores mayoritarios del país, entre ellos, también los indígenas y pueblos originarios que aunque sean minorías en relación a la población total del país y quesiempre fueron marginados, es la primera vez en toda la historia republicana de nuestros países que ingresan y llegan al escenario político, a las propias estructuras del Estado y en el caso de Venezuela, el Estado los considera y los incorpora en sus diversos procesos, sociales, políticos, económicos y reivindicativos. Ahora, los indígenas en Venezuela poseen su propio Ministro y diputados que losrepresentan en el Parlamento y Asamblea. Eso mismo ha ocurrido en otros países que han seguido el ejemplo de Venezuela, entre ellos, Bolivia, Ecuador y hasta cierto grado, Brasil. Esta actitud política, en apariencia coyuntural, ha traído críticas y apoyos, pero más críticas. Algunas muy negativas, actitudes que se vieron desde el mismo momento en que se llevó a cabo la “constituyente” allá por el año1998. Unos, muy en contra y otros, muy a favor de un proceso antiglobalizador y descolonizador y más bien con la intención de que no desaparecieran las propuestas neoliberales. Aún con estas intenciones, surgen a la palestra nuevos rostros, indígenas, que fueron considerados en Bolivia por ejemplo, “Rugir de las Multitudes” que tuvieron que ser tomados en

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cuenta por la fuerza de loslevantamientos indígenas, que son los que hacen que Evo Morales Ayma, logré llegar a ser el Presidente Constitucional de Bolivia, después de haber hecho diversos intentos por serlo, pero que la oligarquía, boliviana, igual que en cualquier parte de este continente, siempre ha tenido fuerza suficiente para mover los aparatos burocráticos y las fuerzas económicas para decidir muy a nuestro pesar, losdestinos equivocados de una país porque esto es lo que se ha venido haciendo, desde la época de la colonia. La voluntad de pueblo es una, la fuerza y la decisión económica es otra y marcha por distintos derroteros. Aún con todo, a estas fuerzas indígenas, que han sido, como hemos dicho, el “rugir de las multitudes”, se han unido las fuerzas de las culturas populares y seguidamente las innegablesfortalezas de las culturas “afrodescendientes” o culturas de los más explotados seres del universo por la única condición de que su piel los pone al descubierto, y porque la filosofía y Las propuestas “INTELECTUALES”, han considerado a estas tres raíces, como las causantes de los males de este continente, por la aplicación descarada del racismo, y por no asumir ni siquiera la conciencia de que somosparte de ellas porque en realidad, a decir verdad, históricamente, nosotros los pueblos de este continente nunca fuimos occidentales, pero los intelectuales, quisieron que asumiéramos esta gran mentira para separar más los intereses de unos que tuvieron más oportunidades que otros en el proceso histórico que a cada ser humano, de cada pedazo de este continente nos toco vivir. En este sentido,ignoramos a lo largo de 500 años que estos seres humanos fueron realmente la base fundamental y mayoritaria de nuestra sociedad, pero que nunca se nos dio la posibilidad de estar allí, o de decir, SOMOS, AQUÍ ESTAMOS, SOMOS TAMBIÉN SERES HUMANOS, etc. Esta condición nos

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volvió un “espectro”, un fantasma, se nos invisibilizó y no tuvimos ninguna orientación intelectual para decir YA BASTA,SOMOS, AQUÍ ESTAMOS, etc. Pero, por fin llegó un tiempo en el cual, algunas personas de diversos sectores sociales y algunos intelectuales, religiosos, seres humanos conscientes, nos dimos cuenta que era necesario cuestionar estas bases conceptuales, ideológicas y políticas que siempre defendieron y aceptaron un estado capitalista, globalizado hasta cierto punto, y colonizado hasta el día de hoy...