Cultura de masas (Umberto Eco)

Cultura de masas

Umberto Eco
Umberto Eco nació en Alessandria (Pamonte, Italia) en 1932. Obtuvo el título de doctorado en filosofía en la Universidad de Turín. Ha publicado diversos títulos en diversos temas y es por eso que es muy difícil de catalogar.
Entre todas sus obras destacan Obra abierta, Apocalípticos e integrados y Tratado de semiótica general, entre otras. De las que haremención serán Apocalípticos e integrados y algunos argumentos dados en un entrevista, en donde habla sobre la cultura de masas, el movimiento pop de mediados del siglo XX, y sobre la comunicación.
Polos contrarios
En su obra Apocalípticos e integrados, Umberto se propone a analizar a la cultura de masas en un concepto no solo artístico, sino también económico, político y social.
Él destaca dosenfoques o posturas al momento de analizar la cultura: el lado que piensa que la cultura debe ser algo reservado para las grandes elites, una postura muy conservadora y muy refinada (aristócrata); del otro lado, el lado popular y vulgar en donde la cultura es de todos y para todos, es una cultura compartida, sin necesidad de refinamiento y exclusividad (optimista).
Los aristócratas piensan que lacultura compartida es un contrasentido, una contracultura, debido a (desde el punto de vista aristócrata) que la cultura solo debe de ser de las clases privilegiadas.
Sin embargo, los que están a favor de esta “contracultura” afirman que la cultura de masas pone al alcance de todos las manifestaciones artísticas que antes no podían apreciar.
En el escrito de Umberto, los aristócratas, que tienen unavisión pesimista de los medios, los llamara apocalípticos, por eso mismo de su visión pesimista de los medios. Mientras que a los optimistas los llamara integrados.
La cultura de masas aparece por dos factores que son: la aparición de multitudes en la vida social y la industria cultura, que este segundo término estableció propuestas novedosas y atractivas.
Así surgió el concepto de cultura demasas, que es un término genérico que pretende incluir a los medios de comunicación. Los medios ponen los bienes culturales al alcance de todos, adecuando el contenido muchas veces, al "nivel" del receptor, esto es, haciendo que la asimilación sea más simple e incluso superficial. Este proceso de "adaptación" de los contenidos, se traduce en una extensión del campo cultural.
Mientras losapocalípticos sobreviven precisamente elaborando teorías sobre la decadencia, los integrados raramente teorizan, sino que prefieren actuar, producir, emitir cotidianamente sus mensajes a todos los niveles.
-Apocalípticos e integrados-
Este párrafo, nos indica una perspectiva muy polarizada de los dos bandos, mientras los aristócratas tratan de comprender la situación, a los optimistas les importa más queel mensaje sea enviado y recibido por las audiencias.
Volviendo a la cultura de masas; es imposible conocerla si se pasa por alto que los medios de comunicación se desarrollan en el momento exacto en que las grandes masas comienzan a ser protagonistas de la vida pública, imponiendo así un lenguaje propio y exigencias particulares. Umberto Eco nos dice que varios modos de las clases populares soninducidos por los medios y responde a los modos de pensar de la clase dominante, esto es que la cultura de masas ofrece expresiones culturales de la burguesía a los sectores populares.
Las críticas de la cultura en masa son las siguientes:
Como se dirige a un público muy amplio, y con el objetivo de satisfacer sus expectativas, evita propuestas originales que puedan disgustar a algún sector enparticular. (Esto es que, las multitudes tendrán que sujetarse a solo satisfacer la necesidad que tienen sus propósitos).
Como es un mensaje destinado a una clase de tipo homogénea, tiende a neutralizar las diferencias particulares de cada grupo étnico.
No promueve modificaciones en la sensibilidad o el gusto de las masas.
No fomenta la reflexión, alimentando emociones superficiales e...