Cultura historica

CULTURA HISTÓRICA

El concepto de cultura histórica y sus homólogos en otras lenguas (como Historical
Culture, Geschichtskultur, Culture historique) expresa una nueva manera de pensar y
comprender la relación efectiva y afectiva que un grupo humano mantiene con el pasado,
con su pasado. Se trata de una categoría de estudio que pretende ser más abarcante que la
de historiografía, ya que nose circunscribe únicamente al análisis de la literatura histórica
académica. La perspectiva de la cultura histórica propugna rastrear todos los estratos y
procesos de la conciencia histórica social, prestando atención a los agentes que la crean, los
medios por los que se difunde, las representaciones que divulga y la recepción creativa por
parte de la ciudadanía.
Si la cultura es el modo enque una sociedad interpreta, transmite y transforma la
realidad, la cultura histórica es el modo concreto y peculiar en que una sociedad se relaciona
con su pasado. Al estudiar la cultura histórica indagamos la elaboración social de la
experiencia histórica y su plasmación objetiva en la vida de una comunidad. Elaboración
que, habitualmente, llevan a cabo distintos agentes sociales –muchas vecesconcurrentes- a
través de medios variados.
Es imposible acceder al pasado en cuanto que pasado. Para aproximarnos a él,
debemos representarlo, hacerlo presente a través de una reelaboración sintética y creativa.
Por ello, el conocimiento del pasado y su uso en el presente se enmarcan siempre dentro de
unas prácticas sociales de interpretación y reproducción de la historia. La concienciahistórica de cada individuo se teje, pues, en el seno de un sistema socio-comunicativo de
interpretación, objetivación y uso público del pasado, es decir, en el seno de una cultura
histórica.
La reflexión teórica sobre el concepto de cultura histórica se ha realizada desde los
decenios 1980 y 1990, mediante trabajos rotulados con ese mismo término, como los de
Jörn Rüsen, Maria Grever o BerndSchönnemann, o con otros términos estrechamente
relacionados1. Entre estas últimas aportaciones destacan las influyentes investigaciones
sobre las formas y transformaciones de la memoria cultural (Kulturelles Gedächtniss), en la que
Entre los trabajos de Jörn Rüsen, tiene una especial relevancia el titulado “Was ist
Geschichtskultur?. Überlegungen zu einer neuen Art, über Geschichtenachzudenken”, en K.
Füssmann / H. T. Grütter/ J. Rüsen (Hg./Eds.): Historische Faszination. Geschichtskultur heute.
Colonia, 1994, 3-26. El concepto de Maria Grever de Historical Culture se encuentra, entre otros
lugares, en la presentación del Center for Historical Culture de la Universidad de Rotterdam, que ella
impulsa. Bernd Schönnemann ha tratado la genealogía y significación de este concepto enalgunos
artículos como: "Geschichtsdidaktik, Geschichtskultur, Geschichtswissenschaft," en Hilke
Günther-Arndt (ed.): Geschichtsdidaktik. Praxishandbuch Für Die Sekundarstufe I Und II. Berlin,
Cornelsen Verlag, 2003, 11-22. Aunque, en un sentido mucho más restrictivo, el término culture
historique, había sido utilizado ya por el investigador de la historiografía medieval Bernard Guenée en
1980 ensu importante obra Histoire et Culture historique dans l’Occident médiéval. París 1980.
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se inscribe la memoria histórica, publicadas por Jan y Aleida Assmann2. Recientemente,
se ha designado con el término de historia pública3 a las representaciones del pasado que
campean en los media. En cierto modo, la aproximación sociocultural a la historiografía
propuesta por Ch.-O. Carbonell afines de los 70, próxima a la historia de las mentalidades,
puede ser vista como un enlace entre la historia de la historiografía, entendida como una
noble vertiente de la historia intelectual, y el concepto actual de cultura histórica4.
La noción de cultura histórica surge, con una tensión teórica y unas implicaciones
filosóficas innegables, como un concepto heurístico e interpretativo...