Cultura Juvenil
bandas juveniles
,
identidades juveniles
y, el más reciente,
tri-bus urbanas
– han sidouno de los temas más recu-rrentes en la caracterización social de la juventudo, más precisamente, de las juventudes durantelas últimas décadas. De hecho, la historia de laúltima mitad del siglo
xxmexicano puede leersedesde las presencias juveniles colectivas, grega-rias, cuya emergencia, diusión, diversicación,sión, masicación y decadencia ha estado vincu-lada a procesos detrasnacionalización cultural.
Juventudes, culturas, identidades y tribus juveniles
son términos aparentemente similares que, sinembargo, desde la literatura académica, aludena ormas dierentes de estudiar lajuventud eimplican dierentes maneras de mirar y de acer-carse a lo juvenil. Por un lado, la
juventud
reerehistóricamente a la categoría social, de edad, queemergió hacia nes del siglo
xviii
enEuropa. Laidea de juventud corresponde a la conciencia dela naturaleza particular de aquellos caracteresque distinguen al joven del niño y del adulto: lasociedad asume y reconoce a la juventud comounaase/etapa
especíca de la vida durante la cual, y a través de un conjunto de prácticas institucio-nalizadas, le son impuestas al individuo ciertasdemandas y tareas que denen y canalizansuscomportamientos como “joven”, las cuales supo-nen una relación con la “idea de juventud” (Morch,1996). No obstante, como realidad empírica losjóvenes emergen aproximadamente en el siglo
xvi
,en el largoproceso de transición del eudalismo alcapitalismo, en las diversas y proundas transor-maciones producidas en el seno de institucionescomo la amilia, la escuela, el ejército, el trabajo y lalegislación. Aquellos cambios produjeron la
juventud como etapa de semidependencia
, refejando laexpulsión de los jóvenes del mercado de trabajobajo el impacto social de la segunda revoluciónindustrial...
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