Cultura kogui

TRADICION AL NIVEL DEL MAR
Colombia es un país lleno de riquezas materiales, culturales y naturales; aunque luego de la llegada de los españoles a América gran parte de esas riquezas se perdieron, Colombia sigue luchando por mantener vivas sus tradiciones y su legado histórico; uno de esos ligados son los más de 87 pueblos indígenas con 64 lenguas nativas que aun sobreviven en el país, talescomo los koguis, una comunidad indígena descendiente de los Tayronas.
Los koguis (nombre derivado de jaguar en su lengua nativa) se ubicaron en el aérea de la Sierra Nevada de Santa Marta en sus diferentes pisos térmicos ayudándose entre ellos y haciendo del trueque, a pesar de las largas caminatas, su medio de adquisición de los productos que se daban en cada lugar; esta tribu indígena como ya semenciono antes está emparentada con la tribu de los Tayronas desde la época de la conquista cuando estos se refugiaron con los koguis.
A través de los años ha sido mucho lo que se ha estudiado y especulado de esta tribu indígena; ya que aunque quedan varias familias, por culpa de la sociedad y en gran parte del turismo sus costumbres se han ido olvidando. Las familias que quedan de esta tribu seubican en el resguardo de la Sierra Nevada de Santa Marta y solo dos de estas familias se ubican en el Parque Natural Nacional Tayrona, hace algunos años estas dos familias estaban establecidas en “pueblito”; una especie de resguardo y ruinas de sus antepasados, lugar en el que varios científicos han estudiado y especulado sobre la vida antigua de estos indígenas mediante los cimientos que seperciben de casas y sus formas, lajas que usaban para moler el maíz, entre muchos otros “artículos” en piedra que se encuentran en este lugar; pero luego de la entrada de la concesión de Aviatur y la estipulación del parque como patrimonio mundial natural, estas dos familias debieron salir de la zona, aun cuando por sucesión ecológica e histórica estas tierras les pertenecían, por ende estas familiasahora viven en el área de Tayrona mas no en Pueblito que era su resguardo.
De esta manera se hace evidente como uno de los factores que irónicamente más afectan a la cultura y la tradición es el turismo, siendo esta práctica precursora de las mismas y teniendo varios de sus intereses en visualizar y aprender de la cultura y la historia de cada lugar o destino turístico y por esta razón según eltestimonio de Manuel, un integrante de la tribu kogui en el Parque Natural Nacional Tayrona, que los indígenas de la tribu no quieren al turista y por ellos que ni fueran, pero no está en sus manos decidir sobre el turismo de la zona ni la preservación del medio ambiente con el alto impacto que se produce.
A pesar de este perjuicio hacia las tribus indígenas, se trabaja para ayudar e interferir lomenos posible en la preservación de sus costumbres religiosas; eventualmente cuando hacen sus pagamentos a la tierra bajan también los indígenas de la Sierra junto con los mamos quienes son como sus sacerdotes; los pagamentos consisten en ofrendas que le hacen a la tierra en agradecimiento por las cosechas o por la caza y también para pedir perdón a la tierra por los daños.
Cuando se escoge unnuevo mamo en su cultura, lo hacen desde su nacimiento y lo comienzan a “entrenar” o empieza a ser enseñado por otros mamos las diferentes obligaciones e importantes tareas de jefe, guía y mediador entre el mundo místico (Aluna) y su comunidad indígena; los mamos tienen la virtud de hablar con los animales y las plantas obteniendo así consejos o advertencias de cómo cuidar la tierra y de que puedepasar en un futuro.
Según su mitología, el centro de la humanidad se encuentra en La Sierra Nevada de Santa Marta; por ende ellos son los hermanos mayores de la humanidad y el resto los hermanos menores quienes hacen daños y a quienes hay que enseñar sobre la vida y como cuidar la tierra. Manuel, el integrante de la tribu kogui que ya se menciono antes conto que los hermanos mayores (tribu...