Cultura, Lenguaje y psicoanalisis

En este trabajo de investigación se reunió material pertinente apuntando a analizar los conceptos de cultura, lenguaje y psicoanálisis.

Desarrollo
La cultura como factor universal implica el simbolismo del lenguaje. Establecemos que el lenguaje es instrumento de comunicación, y que el comportamiento de éste admite una descripción conductista en términos de estímulo y respuesta, en donde seconcluye el carácter mediato e instrumental del lenguaje. Si aceptamos que el discurso es el lenguaje puesto en acción, la eficacia del simbolismo en la constitución de la realidad del hombre se torna innegable. Y la cultura no es una mera variable de estas cuestiones. Las diferentes culturas abstraen y generalizan en forma diferente, perciben y organizan de diferente manera: cada una de ellascompone y constituye su propia realidad. Es precisamente en la relación entre el símbolo, específicamente el lingüístico, y la cultura, género de la conducta, donde proponemos hacer hincapié, apelando con necesidad a la psicología.
Para empezar, aclararemos el concepto de lenguaje. La definición paradigmática dice que es “un medio de comunicación entre los seres humanos por medio de los signosorales y escritos que poseen un significado”. En un sentido más amplio, se llama lenguaje a cualquier procedimiento que sirva para comunicarse. Para unificar estas dos propuestas y evitar confusiones, es conveniente enumerar los siete rasgos que, según las investigaciones lingüísticas, diferencian a la comunicación humana de la comunicación animal. Estas son:

1- El lenguaje humano posee dossistemas gramaticales independientes aunque interrelacionados: el oral y el gestual.
2- Siempre comunica cosas nuevas.
3- El lenguaje humano distingue entre el contenido y la forma que toma el contenido.
4- En la comunicación humana lo que se habla es intercambiable con lo que se escucha.
5- El lenguaje humano se emplea con fines específicos: detrás de lo que se comunica hay una intención.
6- Loque se comunica puede referirse tanto al pasado como al futuro.
7- Los niños aprenden el lenguaje de los adultos, es decir, se transmite de generación en generación.

Cabe aclarar que las recientes investigaciones sobre los primates demuestran que muchos de estos rasgos no son exclusivamente humanos. No obstante, se puede decir que aunque el lenguaje entendido como sistema de comunicación nosea exclusivamente humano, el lenguaje humano posee características particulares.
Y aquí podríamos aprovechar lo particular para adentrarnos en la noción de cultura. Antes que nada, hay que decir que se manejan dos versiones de ella. Por un lado la imagen vulgar de Occidente que la reduce a un virtuosismo o a un grado de instrucción logrado en alguna disciplina estética. “Borges era un hombre muyculto”, “en los barrios no hay cultura”, “los villeros son incultos”, son todas proposiciones que responden a esta visión sintética. Por el otro lado, nos encontramos con una visión amplia, que relaciona lo universal con lo cultural. Decimos entonces, que todos los hombres tienen cultura. La UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la educación, la ciencia y la cultura) adopta estaúltima, una perspectiva socio-antropológica que abarca los rasgos concretos de pueblos enteros, como los modos de vida y producción, los sistemas de valores, las opiniones, las creencias, etc. Se desprenden también tres aspectos claves que Mariano Garreta enuncia en su libro “La trama cultural”: la cultura como factor universal, como evidencia de organización y como producto de la capacidad creativa delhombre.
Pero, ¿cómo se relacionan concretamente cultura y lenguaje? Un ejemplo de esta interacción puede vislumbrarse cuando entramos en el terreno de la identidad cultural. Ésta es el punto de partida tanto de la construcción de los grupos como de la diferenciación respecto de otros, lo que se pone en evidencia al notar que los lenguajes no sólo hacen posible la comunicación, sino que...