cultura mesoamericana

Nezahualcoyotl

Nezahualcóyotl, obligado por su alianza a elevar en su ciudad una estatua del dios-sol Huitzilopochtli, como protesta construyó frente a ella otro templo más suntuoso con unaelevada torre compuesta de varios cuerpos que simbolizaban los nueve travesaños o pisos celestes, sin imagen alguna, en honor de Tloque Nahuaque, el Señor de la cercanía y la proximidad, el invisible comola noche e impalpable como el viento, al que hacía continua referencia en sus meditaciones y poemas. De esta manera cumplió con sus aliados, pero les mostraba al mismo tiempo que la doctrinamístico-guerrera no reinaba en su corazón.Él miraba el universo a través de la antigua doctrina tolteca que concebía un dios supremo, Tloque Nahuaque, Dueño de la cercanía y la proximidad; Moyocoyatzin, El quese está inventando a sí mismo, y el supremo dios dual Ometéotl, que más allá de los cielos da origen y sostén a todo cuanto existe. Dentro del pensamiento tolteca existían también las enseñanzas dellegendario Rey Quetzalcóatl, que se oponían a los sacrificios humanos.Cuando Nezahualcóyotl invocaba los antes mencionados atributos de la divinidad o intentaba oponerse a los sacrificios humanos noestaba creando una nueva doctrina, sino retornando a los admirables conceptos de la doctrina tolteca que habían caído en el olvido y eran conocidas por un grupo muy reducido.La Triple Alianza setransformó pronto de organización defensiva en reunión de fuerzas de conquista, lo cual permitió a Texcoco agrandar enormemente sus fronteras. Sin embargo, a pesar de la alianza, la actitud de Nezahualcóyotldifería profundamente de la de los aztecas; en vez de dejarse ilusionar por la visión místico-guerrera introducida por Tlacaélel se inclinaba por la religiosidad de los antiguos toltecas, y nuncapermitió la quema de los viejos códices ordenada por Izcóatl y Tlacaelel. Éstos querían utilizar la historia como instrumento de dominación, y se propusieron cambiar la escasa importancia que se daba a...