Cultura, Modernidad E Identidades
Páginas: 4 (783 palabras)
Publicado: 15 de marzo de 2013
CULTURA, MODERNIDAD E IDENTIDADES
Renato Ortiz
La globalización provoca un nuevo tipo de desarraigo de los segmentos económicos y culturales elevados respecto a las sociedades nacionales,integrándolos a una totalidad que los distancia de los grupos sociales más pobres, marginales al mercado de trabajo y de consumo. El Tercer mundo vive hoy un proceso de desintegración en tanto entidadhomogénea. La mundialidad se encuentra dentro de nosotros.
Un primer aspecto que funda la problemática de la identidad en América Latina es la formación del Estado-Nación. Algunas veces olvidamos que lasnaciones son frutos recientes de la historia y que recién se consolidan en el siglo XIX.
La red de comunicaciones iría por primera vez articulando el enmarañado de puntos, ligándolos entre sí. Laparte se encuentra así articulada al todo. El espacio local se desterritorializa, adquiriendo en un umbral que lo trasciende.
El concepto de nación, en el siglo XIX, se encontraba íntimamentevinculado a las ideas de progreso. El pensamiento evolucionista establecía una secuencia lineal de desarrollo de las pequeñas unidades “familia, tribu, regió” y una entidad más compleja y globalizante.Dentro del curso natural de la humanidad, la nación surge así como un valor universal.
La concepción de nación no se puede abordar únicamente como un espacio administrativo y militar, sino tambiéncomo una conciencia colectiva que liga a sus miembros en el interior de una misma unidad. La formación de las naciones incluye la unidad territorial, para lo cual el espacio local se desterritorializaadquiriendo otro significado.
En América Latina, el desarrollo, el progreso, siempre es visto como un proyecto futuro, algo que va a ser realizado. La idea de modernidad se reviste de un valorontológico, se la ve como buena. Bajo esos paradigmas se inventa un mundo sin contradicciones ni conflictos, en el que el pasado ya no pesará. Lo nacional tiende así a subsumir las diferencias, dando...
Renato Ortiz
La globalización provoca un nuevo tipo de desarraigo de los segmentos económicos y culturales elevados respecto a las sociedades nacionales,integrándolos a una totalidad que los distancia de los grupos sociales más pobres, marginales al mercado de trabajo y de consumo. El Tercer mundo vive hoy un proceso de desintegración en tanto entidadhomogénea. La mundialidad se encuentra dentro de nosotros.
Un primer aspecto que funda la problemática de la identidad en América Latina es la formación del Estado-Nación. Algunas veces olvidamos que lasnaciones son frutos recientes de la historia y que recién se consolidan en el siglo XIX.
La red de comunicaciones iría por primera vez articulando el enmarañado de puntos, ligándolos entre sí. Laparte se encuentra así articulada al todo. El espacio local se desterritorializa, adquiriendo en un umbral que lo trasciende.
El concepto de nación, en el siglo XIX, se encontraba íntimamentevinculado a las ideas de progreso. El pensamiento evolucionista establecía una secuencia lineal de desarrollo de las pequeñas unidades “familia, tribu, regió” y una entidad más compleja y globalizante.Dentro del curso natural de la humanidad, la nación surge así como un valor universal.
La concepción de nación no se puede abordar únicamente como un espacio administrativo y militar, sino tambiéncomo una conciencia colectiva que liga a sus miembros en el interior de una misma unidad. La formación de las naciones incluye la unidad territorial, para lo cual el espacio local se desterritorializaadquiriendo otro significado.
En América Latina, el desarrollo, el progreso, siempre es visto como un proyecto futuro, algo que va a ser realizado. La idea de modernidad se reviste de un valorontológico, se la ve como buena. Bajo esos paradigmas se inventa un mundo sin contradicciones ni conflictos, en el que el pasado ya no pesará. Lo nacional tiende así a subsumir las diferencias, dando...
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