Cultura Natural

CULTURA NATURAL O NATURALIZACIÓN CULTURAL
Cultura de Paz
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  Introducción |
Resumen: El propósito de la presente obra es el de desmintir la creencia popular de que el conflicto, la agresión y la violencia dependen de la naturaleza humana, y establecer que más bien constituyen meras opciones que han llegado a ser predominantes en ciertas culturas, particularmente la occidental que se haimpuesto actualmente a nivel mundial. Se propone que la raíz de esta cepa cultural se halla en la Europa medieval, que se apoderó del resto del mundo mediante la conquista, colonización y hegemonización cultural a lo largo de cinco centurias. Veremos cómo los argumentos justificatorios y legitimadores de esa cultura han llegado a construir –desde la religión, la ciencia y la filosofía popular–todo un mito en torno a la naturalidad e inevitabilidad de la contienda, lucha y guerra entre los seres humanos, y cómo este mito ha ido institucionalizándose en las estructuras sociales del mundo de hoy.   * * * * *1. Algunos ConceptosLa situación predominante de hoy – caracterizada por divisionismo y discriminación, conflicto y competencia, lucha y pugna, agresión y violencia, guerras y relacionesantagonistas – puede describirse como ‘agónica’ o ‘agonista’, que significa “caracterizado por la lucha o pugna”. Proviene del vocablo griego ‘agon’, que significa simplemente ‘contienda’ y constituye la raíz de otras palabras en castellano como ágora (lugar de debates públicos) y antagonismo (relación de oposición u hostilidad).Siendo un vocablo poco común y confundido por muchos con ‘agonizar’(luchar contra la muerte), algunos autores prefieren hablar en términos de una cultura de conflicto, de contienda, de violencia, de guerra, de adversarialismo,1 etc. Sin embargo y aunque puedan ser más conocidos, estos términos resultan menos precisos, por lo que con la venia del lector, emplearemos el término ‘Cultura Agónica’ y ‘Cultura de Agonismo’ para los fines del presente estudio.Elcontrario del agonismo es una sociedad caracterizada por el mutualismo, la cooperación y la ayuda mutua, que será descrito como una ‘Cultura de Paz’ por ser éste el término de mayor diseminación y acogida al momento actual. La UNESCO [1995] reconoce que la “Cultura de Paz es un concepto complejo que todavía sigue evolucionando y desarrollándose como resultado de la práctica”, pero la describetentativamente como “un cuerpo creciente de valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida compartidos basados en la no violencia y el respeto de los derechos y libertades fundamentales, en la comprensión, la tolerancia y la solidaridad, en la coparticipación y la libre circulación de la información, así como en la plena participación y fortalecimiento de las mujeres”, cuya creación “constituye unvasto proyecto de alcance multidimensional y mundial”.En febrero de 1994, el Director General creó la Unidad del Programa Cultura de Paz bajo su directa dependencia, asignándole las siguientes funciones:a. Coordinar el perfeccionamiento de una metodología para el fortalecimiento de una Cultura de Paz mediante la reflexión, la investigación y la evaluación;b. Desarrollar programas nacionales ysubregionales de una Cultura de Paz;c. Ofrecer un enfoque integrado a las acciones de las diversas unidades y oficinas regionales de la UNESCO que contribuya a la promoción de una Cultura de Paz;d. Coordinar estas acciones con las del sistema de las Naciones Unidas y las organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales. 2. Contenidos del EstudioEl logro de una cultura de paz requiere de grandesreformas en todos los ámbitos de nuestra vida colectiva. Sin embargo, ante las propuestas de cambio sociocultural, cuántas veces se han oído palabras como estas: “No seas un tonto. El mundo es como es. No pierdas tu tiempo tratando de cambiarlo. Sé más realista." Y si se insiste en la convicción de que es posible lograr un cambio positivo, se oponen razonamientos basados en supuestos respecto a la...