Cultura Nazca Investigación

Giuseppe Orefici
Max Uhle y las investigaciones arqueológicas
en la región de Nasca

R e s u m e n : Se relacionan las investigaciones de M a x U h l e en el área nasquense
— sus e x c a v a c i o n e s y sondeos en los valles de lea, N a s c a y P a l p a y sus estudios
t i p o l ó g i c o - c o m p a r a t i v o s — c o n los estudios y e x c a v a c i o n e s posteriores: las de
T e l l o , Ga y t o n , K r o e b e r , Strong, R o w e , D a w s o n , P r o u l x , M e n z e l , Silverman,
Massey y otros, así c o m o , sobre t o d o , c o n los resultados del " P r o y e c t o N a s c a " y
de otras investigaciones de la M i s i ó n A r q u e o l ó g i c a Italiana ( 1 9 8 2 - 1996). E l
cuadro cada vez más diferenciado de la c e r á m i c a p o l í c r o m a del estilo ' N a s c a 'en
sus diferentes fases y de las relaciones entre N a s c a y P a r a c a s — en la c e r á m i c a y
en los textiles — hace surgir nuevos interrogantes.
S u m m a r y : M a x U h l e ' s investigation of the N a s c a area, his e x c a v a t i o n s and
archaeological surveys in the Valleys of Ica, N a s c a and P a l p a as well as t h e
resulting typological and comparative studies are relatedin this article t o archaeological research done later b y Tello, G a y t o n , K r o e b e r , Strong, R o w e , D a w s o n ,
P r o u l x , M e n z e l , Silverman, Massey and others, as well as, above all, b y the
scholars of the " N a s c a P r o j e c t " and o t h e r campaigns o f the Italian A r c h a e o l o g i cal Mission (1982 - 1996). T h e general s c h e m e of the p o l y c h r o me N a s c a c e r a m i c
complex could be gradually elaborated regarding its different periods and its relat i o n t o t h e P a r a c a s c e r a m i c and textile c o m p l e x raising several n e w questions.

Max Uhle y la Cultura Nasca
Cuando Max Uhle tuvo su primer contacto directo con las culturas del Perú
centro-meridional, los estudios sobre la evolución espacio-temporal de los estilosde la cerámica se encontraban estancados en una visión puramente estética, que
no tomaba en cuenta la colocación cronológica de los hallazgos. La antigüedad
del desarrollo cultural en el Perú, según la opinión de varios destacados científicos al final del siglo pasado, no iba más allá del período de los Incas, aunque
se reconocía, muy hipotéticamente, la existencia de una etapa preincaica. A Uhlele corresponde el mérito de haber establecido, a través de pruebas irrefutables,
una secuencia evolutiva bien anterior a la comunmente aceptada. Su titulación

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"padre de la arqueología peruana", ya antes de Julio C. Tello, le corresponde
plenamente.
Max Uhle se dedicó al estudio de las culturas peruanas mucho antes de visitar
el país, entusiasmado por los resultados de las excavaciones enAncón realizadas,
entre 1874 y 1875, por los geólogos alemanes Wilhelm Reiss y Alphons Stübel.
Además, en base a unas notas y fotografías de Stübel sobre Tiahuanaco, de 187677, Uhle, en 1892 elaboró una publicación, salida de estos apuntes, proponiendo
una nueva interpretación de la cronología del sitio, en base a la mitología y a los
documentos históricos introduciendo, además, un análisisestilístico. En su primer viaje a Sudamérica, afinesde 1892, no logró obtener los permisos para excavar en Tiahuanaco; por fin, en 1896 empezaron sus primeros trabajos arqueológicos en Pachacamac. En este sitio Uhle aplicó una metodología innovadora,
aquella estratigráfica, que le permitió aislar los diferentes estilos culturales y ubicarlos temporalmente según una cronología relativa.
A partir de estemomento el arqueólogo alemán se dedicará plenamente al
estudio de la arqueología peruana, principalmente de la Costa, labor que se
extenderá sucesivamente a Ecuador, Chile y Argentina.
Su interés por Nasca nació en los años en que trabajaba en el Museum für
Völkerkunde de Berlín (1888 - 1892), gracias a su fundador, el antropólogo Adolf
Bastian, buen conocedor del Perú y dotado de una verdadera...