Cultura Nordica

La mitología nórdica o escandinava comprende la religión, creencias y leyendas de los pueblosescandinavos, incluyendo aquellos que se asentaron en Islandia, donde las fuentes escritas de la mitología nórdica fueron reunidas. Es la versión mejor preservada de la antigua mitología germana, común a todos lospueblos germanos, que también incluye la estrechamente relacionada mitología anglosajona. Lamitología germana, a su vez, ha evolucionado de una mitología indo-europea más temprana.
La mitología nórdica era una colección de creencias e historias compartidas por los pueblos germanosseptentrionales. Es importante señalar que esta mitología no era compartida por los pueblos nórdicos de etnia urálica (fineses, estonios y lapones) ni báltica (letones), quienes poseían una propia. No erauna religión revelada, pues no había una verdad entregada por los divinos a los mortales (a pesar que tiene relatos de personas normales aprendiendo las historias de los dioses de una visita de, o a, ellos), y no tenía un libro sagrado. Esta mitología era transmitida oralmente en forma de una larga y regular poesía. Dicha transmisión continuó durante la era vikinga, y nuestro conocimiento sobre ellaestá basado principalmente en las Eddas y otros textos medievales escritos durante o después de la cristianización.
En el folclore escandinavo, estas creencias duraron mucho tiempo, y en algunas áreas rurales algunas tradiciones han sido mantenidas hasta hoy. Otras han sido recientemente revividas o reinventadas como el neopaganismo germano. La mitología también ha permanecido como inspiración enla literaturaasí como en producciones escénicas o películas.
Tradicionalmente, la mayoría de las culturas europeas consideran el vino como una alternativa refinada, opinión coherente con un consumo moderado. A pesar de que el consumo de vino se haya reducido considerablemente en la UE estos últimos 20 años, se nota un incremento gradual del uso indebido de bebidas alcohólicas entre los jóvenes, porejemplo y en particular bajo la forma de “consumo en atracones” (un consumo excesivo repetido, es decir más de cinco unidades de bebida estándar de una vez, con el propósito de emborracharse). Esta tendencia pone de manifiesto la importancia de analizar los hábitos de consumo y la necesidad de promocionar un consumo responsable y moderado de bebidas alcohólicas.

El estudio europeo comparativosobre el alcohol (European Comparative Alcohol Study - ECAS) coteja el consumo de alcohol y los hábitos de consumo en 14 países europeos y recalca diferencias considerables. Aunque la región mediterránea europea cuente con el mayor consumo de alcohol per cápita, allí es donde se pueden observar los hábitos de consumo que plantean riesgos sanitarios 
La idea de una participación cívica en losmunicipios y su promoción como tema de investigación y de debate, encierra una especie de paradoja. En un estado antidemocrático toda participación ciudadana es imposible por definición; pero en un estado constitucionalmente democrático la participación ciudadana es, también por definición, algo presupuesto en el mismo concepto de democracia. Una de dos: o hay participación cívica o no hay democracia.Es lo que Kant llamaría un juicio analítico, semejante a decir, por ejemplo, que el caballo es un animal, cosa evidente pero apenas informativa o digna de estudio. El que una Federación de Ayuntamientos democráticos crea oportuno plantearse el tema de la participación cívica en la gestión municipal resulta así, a primera vista, tan escandalizante como dudar de la paternidad de alguien. Exigir laparticipación cívica en un ayuntamiento democrático es como confesar que ese ayuntamiento sólo es democrático de nombre.
La aparente paradoja no tiene su fundamento, sin embargo, tanto en la democracia como hecho cuanto en el concepto de democracia que manejamos. Los antiguos solían personificar las acciones e intenciones humanas mediante sustantivos míticos: el Saber, la Guerra, el Amor, el...