Cultura organizacional

Cultura organizacional y teorías de la comunicación
Conceptos y perspectivas sobre la cultura en general y la cultura organizacional: diferentes propuestas en búsqueda de un consenso.

Los antropólogos culturales han presentado diversas teorías complejas sobre la cultura, las cuales se caracterizan por sus presuposiciones, hipótesis, axiomas y énfasis particulares en determinados fenómenos.Antes que cualquier otra cosa, es importante hacer una distinción entre los teóricos que consideran la cultura como parte integrante del sistema socio- estructural y aquellos que la ven como un sistema independiente de formación de ideas. La primera de estas posturas integra el dominio cultural y el dominio social es un solo sistema sociocultural y supone que entre estos dos existe armonía,coherencia e isomorfismo.

Lo cultural se engloba en lo social y viceversa; el comportamiento es la expresión concreta de este sistema sociocultural.

Frente a este punto de vista, Talcott Parsons[1] propuso una distinción conceptual y analítica entre los sistemas sociales y los sistemas culturales:

“El sistema trata de las condiciones inherentes a las interacciones de individuos realesconstituidos en colectividades concretas que les confieren la condición de miembros. Por el contrario, el sistema cultural se preocupa por los esquemas de importancia (valores, normas, creencias y formas de expresión, principalmente).

Esta distinción dio origen a la conceptualización de la cultura como sistema de ideas.

En este trabajo me enfocaré en la corriente teórica funcionalista yaportaré una serie de aplicaciones que pueden llevarse a la práctica al interior de las organizaciones.

El enfoque funcionalista de Malinowski presenta la cultura como un mecanismo utilitario que permite al individuo enfrentar mejor, problemas específicos que se presentan durante su búsqueda de satisfacción personal. Todo lo que representa la cultura se interpreta en función de su utilidad para lasatisfacción de necesidades personales.

En sí, el postulado fundamental del funcionalismo de Malinowski dice que si las instituciones sociales y las manifestaciones culturales no atienden los intereses de los individuos y no satisfacen las necesidades de los miembros de una sociedad, tienen que desaparecer. Según Malinowski, existe una naturaleza humana universal, la cual se deriva de unconjunto fundamental de necesidades, mitos, instituciones y otros productos culturales que deben su perennidad a la utilidad para atender a estas necesidades.

La tradición de las relaciones humanas y el concepto de realización de sí mismo y del hombre social, afirman todos que las organizaciones como sistemas socioculturales deben reflejar en sus formas, estructuras, políticas y procesos, el hechode que el hombre tiende hacia la satisfacción de sus necesidades por el trabajo y la participación en la vida organizacional. Las organizaciones sirven de teatros para la escenificación de las necesidades humanas. O la organización adapta sus estructuras y su funcionamiento de tal modo que permita al hombre integral la satisfacción de sus necesidades mediante la participación en la vidaorganizacional o tendrá graves problemas de funcionamiento.

Este cuerpo de investigación supone que si las organizaciones desean funcionar y prosperar, deben tener en cuenta, en la elección de sus estructuras y procedimientos, los deseos de sus miembros y apelar a ellos con el fin de motivarlos y cohesionarlos más a los proyectos de la organización. Un arreglo de esta naturaleza tendrá como resultadola creación de formas organizacionales variadas, inducidas por la preponderancia de ciertas necesidades en un momento dado, entre un grupo particular de miembros de la organización.

Una vez visto el postulado teórico puedo llegar a la siguiente postura: de nada sirve tratar de fomentar actividades o elementos de la cultura corporativa si éstos no tienen utilidad alguna o aplicación para los...