Cultura organizacional
Páginas: 91 (22513 palabras)
Publicado: 21 de marzo de 2013
LA NOCIÓN DE CULTURA EN LAS CIENCIAS SOCIALES (D. Cuche)
RELATIVISMO CULTURAL
Particularista FUNCIONALISMO UNIVERSALISMO
Hay diferenciación.
Inherente al hombre cuando interactúa con la sociedad. La cultura venía a dar respuesta a una necesidad del hombre dentro de un grupo social. Consecuencia de la ideología de la Revolución Industrial. Ve al hombre y está determinado sin serdiferenciado de la concepción particularista.
1 - Génesis social de la palabra y de la idea de cultura
Evolución de la palabra en la lengua francesa desde la Edad Media hasta el siglo 19
La evolución semántica de la palabra se produjo en la lengua francesa del Siglo de las Luces.
Siglo XIII: Cultivo del ganado o de los campos, cultivo de la tierra. El estado de la tierra cultivada.
SigloXVI: Ya no significa un estado, sino una ACCION, la acción de cultivar la tierra.
Siglo XVIII: Se agrega un complemento...el cultivo DE... las artes..
Proveniente del latín cultura que significa el cuidado de los campos o el ganado, a fines del siglo 13, designa una parcela de tierra cultivada.
A comienzos del siglo 16 ya no significaba un estado, sino una acción, el hecho de cultivar latierra. A fines del mismo siglo, designaba cultivar una facultad, o sea, el hecho de trabajar en su desarrollo.
La cultura en sentido figurado, comienza a imponerse en el siglo 18, seguido por un complemento de objeto (cultura de las artes). Progresivamente, se libera de los complementos, y termina por ser usada para designar la formación, la educación de la mente. Luego, se pasa de cultura comoacción, a cultura como estado, estado del individuo que tiene cultura.
Los pensadores de Las Luces, conciben la cultura como una característica distintiva de la especie humana, la suma de los saberes acumulados y transmitidos por la humanidad en el curso de la historia.
En el siglo 18, cultura sigue empleándose en singular, reflejando el universalismo y humanismo de los filósofos. La culturaes algo propio del hombre, más allá de cualquier distinción de pueblos y clases.
La palabra se asocia con la idea de progreso, de evolución, de educación, de razón.
También en el siglo XVIII aparece el término "Civilización" (como progreso colectivo) se emplea en singular y significa el proceso que saca a la humanidad de la ignorancia y la irracionalidad. Los pensadores imponen este conceptocomo el mejoramiento de las instituciones, de la legislación, de la educación. Puede y debe extenderse a todos los pueblos que comparten la humanidad.
En 1787 Chavannes crea el término etnología que es la disciplina que estudia la historia de los progresos de los pueblos hacia la civilización.
Francia: Funcionalista
Alemania: Particularista
El debate franco - alemán sobre la cultura o laaféresis cultura - civilización (siglo 19 comienzos del 20)
Kultur aparece en el alemán en el siglo 17 y parece ser la transposición exacta de la palabra francesa. Pero evoluciona rápidamente en un sentido más limitativo que el francés.
Todo lo que se origine en lo auténtico y contribuya al enriquecimiento intelectual y espiritual, es considerado como perteneciente a la cultura, todo lo queno es más que apariencia brillante, ligereza y refinamiento superficial, pertenece a la civilización. La cultura, entonces, se opone a la civilización.
A partir del siglo 19, la noción alemana de kultur tiende cada vez más a la delimitación y a la consolidación de las diferencias nacionales. Se trata de una noción particularista, que se opone a la noción francesa universal de civilización,expresión de una Nación cuya unidad nacional se ha conseguido hace tiempo.
La idea alemana de cultura, evoluciona durante el siglo 19, bajo la influencia del nacionalismo. Se vincula cada vez más con la idea de Nación.
La cultura proviene del alma, del genio del pueblo, es un conjunto de conquistas artísticas, intelectuales y morales que constituyen el patrimonio de una Nación.
En Francia,...
RELATIVISMO CULTURAL
Particularista FUNCIONALISMO UNIVERSALISMO
Hay diferenciación.
Inherente al hombre cuando interactúa con la sociedad. La cultura venía a dar respuesta a una necesidad del hombre dentro de un grupo social. Consecuencia de la ideología de la Revolución Industrial. Ve al hombre y está determinado sin serdiferenciado de la concepción particularista.
1 - Génesis social de la palabra y de la idea de cultura
Evolución de la palabra en la lengua francesa desde la Edad Media hasta el siglo 19
La evolución semántica de la palabra se produjo en la lengua francesa del Siglo de las Luces.
Siglo XIII: Cultivo del ganado o de los campos, cultivo de la tierra. El estado de la tierra cultivada.
SigloXVI: Ya no significa un estado, sino una ACCION, la acción de cultivar la tierra.
Siglo XVIII: Se agrega un complemento...el cultivo DE... las artes..
Proveniente del latín cultura que significa el cuidado de los campos o el ganado, a fines del siglo 13, designa una parcela de tierra cultivada.
A comienzos del siglo 16 ya no significaba un estado, sino una acción, el hecho de cultivar latierra. A fines del mismo siglo, designaba cultivar una facultad, o sea, el hecho de trabajar en su desarrollo.
La cultura en sentido figurado, comienza a imponerse en el siglo 18, seguido por un complemento de objeto (cultura de las artes). Progresivamente, se libera de los complementos, y termina por ser usada para designar la formación, la educación de la mente. Luego, se pasa de cultura comoacción, a cultura como estado, estado del individuo que tiene cultura.
Los pensadores de Las Luces, conciben la cultura como una característica distintiva de la especie humana, la suma de los saberes acumulados y transmitidos por la humanidad en el curso de la historia.
En el siglo 18, cultura sigue empleándose en singular, reflejando el universalismo y humanismo de los filósofos. La culturaes algo propio del hombre, más allá de cualquier distinción de pueblos y clases.
La palabra se asocia con la idea de progreso, de evolución, de educación, de razón.
También en el siglo XVIII aparece el término "Civilización" (como progreso colectivo) se emplea en singular y significa el proceso que saca a la humanidad de la ignorancia y la irracionalidad. Los pensadores imponen este conceptocomo el mejoramiento de las instituciones, de la legislación, de la educación. Puede y debe extenderse a todos los pueblos que comparten la humanidad.
En 1787 Chavannes crea el término etnología que es la disciplina que estudia la historia de los progresos de los pueblos hacia la civilización.
Francia: Funcionalista
Alemania: Particularista
El debate franco - alemán sobre la cultura o laaféresis cultura - civilización (siglo 19 comienzos del 20)
Kultur aparece en el alemán en el siglo 17 y parece ser la transposición exacta de la palabra francesa. Pero evoluciona rápidamente en un sentido más limitativo que el francés.
Todo lo que se origine en lo auténtico y contribuya al enriquecimiento intelectual y espiritual, es considerado como perteneciente a la cultura, todo lo queno es más que apariencia brillante, ligereza y refinamiento superficial, pertenece a la civilización. La cultura, entonces, se opone a la civilización.
A partir del siglo 19, la noción alemana de kultur tiende cada vez más a la delimitación y a la consolidación de las diferencias nacionales. Se trata de una noción particularista, que se opone a la noción francesa universal de civilización,expresión de una Nación cuya unidad nacional se ha conseguido hace tiempo.
La idea alemana de cultura, evoluciona durante el siglo 19, bajo la influencia del nacionalismo. Se vincula cada vez más con la idea de Nación.
La cultura proviene del alma, del genio del pueblo, es un conjunto de conquistas artísticas, intelectuales y morales que constituyen el patrimonio de una Nación.
En Francia,...
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