cultura politica

LA EVOLUCION

































UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA SECCIONAL CARTAGENA
FACULTDAD DE INGENIERIA, ARQUITECTURA, ARTE Y DISEÑO
PROGRAMA DE INGENIERIA QUIMICA
CARTAGENA D.T y C 2013

PREGUNTAS

1. ¿En el texto como se explica la expresión azar dirigido?
2. ¿Desde qué perspectiva se da la negación del azar dirigido?
3. ¿Por quéresulta contradictoria la negación del azar dirigido?
4. ¿Cómo entiendes la expresión transformación creativa?
5. ¿Por qué se puede afirmar que la explicación filosófica no contradice la explicación científica de la evolución?
6. ¿Qué se entiende por tanteo en el texto?
7. ¿Por qué se puede afirmar que la evolución es más que una suma de pasos?
8. ¿Qué diferencia o diferencias podríanestablecerse entre la causalidad desde la ciencia y la causalidad desde la filosofía?
9. ¿Por qué realidades como los sentimientos, la libertad, entre otros no se podrían explicar por la materia?
10. ¿Mediante que teorías se ha pretendido explicar el origen de los seres vivientes?
11. ¿Cuál es la actitud de los científicos frente a la evolución?
12. ¿Cuestionar la evolución resultaría anticientífico?13. ¿En qué consiste el fijismo?
14. ¿Qué disciplinas del conocimiento plantean argumentos para demostrar la evolución?
15. ¿En qué consiste la evolución natural?
16. ¿Qué son las mutaciones?
17. ¿En qué consiste la ley complejidad-conciencia?
18. ¿A qué llama Teilhard De Chardin el umbral?
19. ¿Qué es la hominización?
20. ¿Qué se puede entender por reflexión?SOLUCION

1R: Es un juego ciego de innumerables factores que a través de un gran lapso de tiempo resulta en unas pocas combinaciones de átomos o células, que desaparecerán silenciosamente así como aparecieron. Las combinaciones improbables son las que se cuidan y se dirigen a combinaciones aún más improbables.

2R: La negación del azar dirigido se da desde una perspectiva filosófica, basándoseen razones filosóficas.

3R: Aquel científico que la niegue lo hace desde un punto extracientífico, contradiciendo así el principio de no recurrencia a la filosofía; ya que no corresponde al certifico   considerar las causas formales o ejemplares que entran en la evolución.

4R: Es una idea postulada por Teilhard que enuncia que Dios es la causa intra mundana que interviene en las causasfinitas desde dentro, por lo tanto es la causa universal que crea la totalidad del universo en todo momento; no solo mantiene su existencia sino que causa su crecimiento, su expansión y su evolución.

5R: Porque desde el ámbito filosófico no hay negación alguna del concepto que la ciencia entiende como evolución que afirma que las varias formas de vida existentes proceden o se originaron gradualmente,por descendencia natural de una o pocas formas de vida original, siendo que la filosofía le adiciona que este proceso tiene la finalidad de la perfección.

6R: El Tanteo es aquello de lo que se vale la evolución, en donde se combinan números fantasiosos y una orientación precisa hacia una meta perseguida; haciendo   referencia así al Azar Dirigido.

7R: Porque la evolución tiene una intencióny una finalidad que no puede ser negada por los científicos, como algunos lo han hecho, porque estarían introduciéndose en el terreno del filósofo.

8R: Casualidad desde la ciencia es considerar cada paso de la evolución y encontrarle explicación de tipo mecánico, tomando en cuenta solamente las leyes físicas, químicas y biológicas, y creyendo que el resultado de esto se debe a innumerablesfactores a través de enormes lapsos de tiempos; en cambio la casualidad desde la filosofía indica que la evolución tiene causas formales como la intención y la finalidad.

9R: Los instintos, la conciencia y la espontaneidad de los animales, la reflexión y la libertad del hombre, están ontológicamente por encima de las fuerzas del la materia y del medio ambiente; y no pueden ser explicadas...