Cultura Politica

Fundamentos de C.Política: Actores y Procesos 07/04/11

LA CULTURA POLÍTICA

En la presente práctica vamos a tratar la cultura política de la demoacracia y las estructuras que la sostienen. Durante el siglo XX, en más de una ocasión, se ha visto atacada la la libertad del hombre y la razón como punto de partida. Como bien señala el texto, elsurgimiento del fascismo y el comunismo después de la Primera Guerra Mundial supuso el cuestionamiento de la viabilidad de la democracia en Occidente, ya que, con el triunfo de los totalitarismos en algunas de las naciones más importantes de Europa, se instauró una época bélica, falta de libertad y con principios más que cuestionables.
Posteriormente a la Segunda Guerra Mundial, con losestallidos nacionales en Asia y Africa, se replanteó la cuestión democrática en la cultura mundial. En el texto se dice que el cambio de cultura ha adquirido un nuevo significado en la historia del mundo, lo que vendría a ser llegar a una cultura global entre todos los países; un proceso que en las últimas décadas se está acelerando y el objetivo de la ciencia política en este proceso es saber cuál seráel contenido de esta nueva cultura mundial ya que la modernización económica y la unificación nacional exigen una gran inversión social, es decir, invertir en comunicaciones, transportes, educación… que a la vez necesitan control y administración y se llega a la idea de una burocracia nacional. En el texto se cita a Lucien Pye, que habla de una organización social moderna basada en una tecnologíaorganizada.
El carácter político es lo más problemático en el nacimiento de la cultura mundial. Por una parte está la tecnología y la organización en la que se encuentra gran uniformidad en todo el mundo; en cambio, la veritente política es menos clara. Las nuevas naciones se enfrentan a dos modelos diferentes de Estado moderno de participación: el democrático y el totalitarismo. Si el Estadodemocrático tiene que desarrollarse en estas naciones, se requerirá algo más que las instituciones de una democrácia, como el sufragio universal o la libertad del hombre.
Volviendo al tema de la burocracia, es importante apuntar que la práctica de la burocrácia racional tiene menos de un siglo de existencia. Según el texto, fue en 1930 cuando se expresaron por primera vez en Inglaterra dudas sobrela posibilidad de una burocracia neutral, y estas dudas todavía están muy extendidas en Europa. Esta es una de las razones por las que los dirigentes de las naciones jóvenes tienen una imagen incompleta y poco clara de la política democrática.

La cultura cívica.

La cultura cívica es una respuesta a esta problemática cuestión, ya que, no es una cultura moderna, sino una mezcla de lamodernización y la tradición. En el texto se citan a diversos autores que intentan poner una solución a la problemática; C.P. Snow presenta una dicotomía exagerada entre las culturas humanística y científico-técnica. Shils, partiendo de la teoría de Snow, dice que ha notado la falta de una tercera cultura, la cultura cívica, que, al contener las otras dos culturas, la científica y lahumanística-tradicional, las capacita para la mutua influencia e intercambio sin que se destruyan ni polaricen entre sí. Herring, apoyandose también en Snow, dice que la cultura occidental es pluralista, y que la tesis de Snow de un grado de conflicto entre la ciencia y el humanismo, de carácter más tradicional, pasa por alto la diversidad cultural de la sociedad occidental.
El desarrollo de la cultura cívica enInglaterra puede entenderse como resultado de una serie de choques entre modernización y tradicionalismo. Un primer paso en el camino de la secularización fueron la separación de la Iglesia de Roma y los comienzos de tolerancia para diversos credos religiosos.
Otro factor muy importante en el proceso inglés fue la independización de la aristocracia, valerosos inconformistas, mercaderes ricos y...