Cultura popular y conciencia de clase en la Resistencia Peronista

Cultura popular y conciencia de clase en la Resistencia Peronista
1- La hipótesis de Salas es que el intento de prohibición del peronismo, puesto en marcha por la Revolución Libertadora en 1955,no sólo no logró desintegrar la identidad peronista, forjada en la década anterior, durante los dos gobiernos de Perón, sino que la reforzó y reafirmó gracias a la consolidación de las tradicionespopulares que se fueron estableciendo y afianzando en ese período.
La contraposición peronistas-gorilas polarizó a la sociedad argentina y profundizó la conciencia de clase mediante la cultura popularenfrentada, irremediablemente, a la cultura de la élite dominante.
Fueron los sectores populares, afirma Salas, quienes transmitieron el sentido de la resistencia a través de la construcción detradiciones contrapuestas a las de la “oligarquía gorila”.
2- La Revolución Libertadora obtuvo el consenso entre numerosos grupos sociales y políticos, encabezados por la burguesía agraria.
El poder delos sindicatos y la reivindicación de derechos laborales habían aunado a empresarios, terratenientes dedicados a la explotación agropecuaria, profesionales y pequeños burgueses en general.
Paradesarticular al movimiento peronista, cuyo principal poder se fundaba en las organizaciones obreras, los sindicatos, la Revolución Libertadora, mediante una serie de decretos, dispuso:
- Disolución delPartido Peronista.
- Prohibición de su reorganización bajo cualquier nombre o sigla.
- Quita de los cargos militares a Perón.
- Disolución de la Fundación Eva Perón.
- Demolición del palacio Unzué,donde Perón y Evita habían residido.
- Sustracción y desaparición del cadáver de Eva Perón.
- Intervención de todos los sindicatos y toma violenta de sus locales.
- Prohibición de nombrar a Peróny Eva Perón, de los símbolos peronistas, marchas, etc.
- Encarcelamiento y tortura de dirigentes sindicales, militantes peronistas y civiles que habían apoyado o simpatizado con el gobierno...