Cultura Popular Y Masiva

Seminario de Cultura Popular y Cultura Masiva / Cátedra Rodríguez

Segundo parcial. 2012


A través de este ensayo queremos dar cuenta de representaciones de lo popular. Partimos de considerar a los medios como constructores de representaciones sociales, de este modo existe, según Mumby, “un vínculo integral entre lo narrativo y lo social. La narrativa es un acto socialmente simbólico enun doble aspecto: a) adquiere sentido sólo en un contexto social, y b) desempeña un papel en la construcción de ese contexto social como espacio de significación en el que están involucrados los actores sociales.” (Mumby, 1997: 16).
La publicidad Argentina, transmitida por los canales de aire, sobre el Mundial que se desarrolló en Corea en el año 2002 y que fue sponsoreada por la firma Quilmes,(comentar un poquito mas de que se trata quizas) da cuenta de las representaciones de lo popular, por medio del fútbol.
De esta forma la publicidad se desarrolla en un determinado contexto, el Mundial, un espectáculo global que introduce a los receptores directamente en los lugares comunes del fútbol y la nacionalidad. Este discurso audiovisual es un fenómeno de comunicación que busca construirsentido, referido a lo nacional - popular, desde el fútbol, pero también en relación al sistema de géneros en cuanto a este deporte. Sin embargo, esta reificación de lo social lejos de reproducirse mecánicamente, es un terreno complejo y cambiante de sentido (Mumby, 1997: 14), con complejas relaciones entre el poder y la cultura. La complejidad de la hegemonía impide una fijación de sentidosabsoluta, entendiendo a ésta como un proceso de dirección política e ideológica en el que una clase o sector logra una apropiación preferencial de las instancias de poder en alianza con otras clases, admitiendo espacios donde los grupos subalternos desarrollan prácticas independientes y no siempre “funcionales” para la reproducción del sistema (García Canclini, 1984). La representación que trata deviabilizar la publicidad en torno a “ser argentino” y “ser hombre de fútbol” está inserta en una “lucha por el sentido”, característica de todo proceso cultural.
En la presente publicidad, la visibilidad de las masas remite a “lo masivo”, vemos hinchadas con gran cantidad de personas alentando la selección argentina, en diferentes momentos. La cultura masiva, esta vez desde el fútbol, se nos presentacomo un espacio estratégico de la hegemonía pasando a mediar, esto es cubrir las diferencias y reconciliar los gustos (Martín Barbero, 1987: 135). La modernización de los países de América Latina, lo expresa Jesús Martín Barbero, a través de su texto “De los Medios a las mediaciones” (1987), surge en el siglo XX, a medida que se desarrolla la organización de los Estados y la consolidaciónnecesaria de un “sentimiento nacional”. Los Estados buscaron en las masas su legitimación nacional. El fútbol aparece entonces como parte de esta necesidad de unificación del país, que cubre las diferencias sociales, para avalar el proyecto “Nación”. Las imágenes dan cuenta no sólo de grandes hinchadas y de mucha gente apoyando a un mismo país, sino de personas de distintas clases sociales que comparten“la argentinidad” en este preciso momento y todos festejan por un mismo sentimiento (los distintos mundiales que acontecieron). Personas trabajando en obras de construcción, otras desde el living con la familia, desde el auto, hombres en el bar, todos “alentando” al equipo argentino con la misma “pasión”, las diferencias se borran a la hora de alentar a la selección que “nos” representa. “Lo masivo”se hace presente en la publicidad por el énfasis de mostrar la unidad del país, la nacionalidad no atiende particularismos, esto se puede ver porque muestra personas de distintos puntos del país. La letra de la canción dice “tanta gloria, tanto fútbol”, como aquello que nos une, a pesar de las claras desigualdades socio – económicas.
El concepto de Nación, está manifestado claramente, ya...