Cultura Popular

ultura popularCultura popular. Definiciones y acciones
Héctor Rosale

La discusión sobre culturas populares
en México durante el siglo xx
Uno de los temas más importantes para las
ciencias sociales en México durante el siglo
XX fue la discusión en torno a las culturas
populares. ¿Qué factores explican este
interés por los universos simbólicos
calificados como populares? ¿Por quéaparece como uno de los ejes de discusión
sobre las opciones de México como
sociedad y como nación?
Como sabemos, el horizonte histórico que
define nuestro presente se configuró influido
por las transformaciones del capitalismo a
escala mundial. La historia de México,
desde la Colonia hasta la actualidad ha
estado marcada por la manera en que se
articulan las transformaciones socialesendógenas con un proceso de orden
civilizatorio que abarca todos los
continentes. Para ubicar nuestra reflexión
sobre las culturas populares no debemos
olvidar que sus sentidos diversos forman
parte de esos cambios. Las aproximaciones
a las culturas populares siempre se han
realizado desde ciertos contextos históricos,
teóricos y personales. En esta colaboración
nos interesa ubicar los momentosmás
significativos del debate sobre las culturas
populares en México para entrar, en el
desarrollo del glosario, a discusiones más
puntuales.
Entre 1920 y 1950 pueden ubicarse un
conjunto de aportaciones de artistas,
escritores e intelectuales que se interesan
por las expresiones culturales que
provienen de múltiples lugares y sujetos
pero que se engloban en un concepto de lo
popularaceptado sin más discusión: es
popular lo que proviene del pueblo, aunque
previamente depurado y seleccionado por
los anticuarios, coleccionistas o el “buen
gusto” de las élites. Este interés por lo
popular fue favorecido por la necesidad
política de fortalecer al Estado mexicano
después de la etapa armada de la
Revolución Mexicana. (Vázquez Valle,
1989).
A partir de los años cincuenta yhasta 1968,
con la consolidación de las ciencias sociales
como campos autónomos de construcción
De conocimiento pueden ubicarse una serie
de estudios sociológicos y antropológicos
que encontraron en los medios populares,
sobre todo campesinos e indígenas,
múltiples oportunidades para realizar
estudios de campo que varias veces
estuvieron relacionadas con proyectos
estatales. En el ámbitooficial los
gobernantes mexicanos optaron por el
camino de la industrialización y la modernización,
procesos que llevaron a la transición
de lo rural y a lo urbano, a la formación
del empresariado nacional y la clase obrera,
en resumen, a la conformación de una
sociedad capitalista dependiente, sobre
todo de las relaciones económicas y
tecnológicas con Estados Unidos. En este
periodo seforman y consolidan las
industrias culturales básicas: la radio, la
televisión y el cine, mismas que tendrán un
papel fundamental en la conformación de
imaginarios y referentes “populares”.
Señalamos 1968 como un año clave no sólo
para México, sino por su trascendencia
cultural mundial. En ese año, se
presentaron con una sincronía inédita
múltiples movimientos juveniles y
estudiantiles.Para el debate sobre culturas
populares esta coyuntura tuvo varias
repercusiones. A partir de 1970, después
Héctor Rosales
206 DGCPI Diálogos en la acción, primera etapa, 2004
del cambio de gobierno hubo una serie de
políticas de carácter populista que buscaron
recomponer las bases de sustentación del
régimen. El conjunto heterogéneo de
sujetos populares, de los pueblos indios a
loscampesinos y colonos, hasta las
mujeres y los niños fue objeto de un interés
oficial. Un hecho especialmente significativo
fue la creación, como parte de la Secretaría
de Educación Pública, de la Dirección
General de Culturas Populares en 1977. En
un proceso paralelo, las industrias culturales
se transforman en monopolios tecnológicos,
informativos y de entretenimiento.
En los años ochenta...