cultura religiosa 10


El documento inicia formulando una pregunta del porque de la liberta pretendemos, en este libro pretendemos presentar lo que podríamos llamar una cristología fundamental, una visión resumida de lasignificación básica que cristo tiene para nosotros los creyentes, la liberta es la experiencia esencial de la vida humana, la experiencia que nos lleva más directamente al centro mismo del problemaque representa Jesús para nosotros, podemos comprender a Jesús en la medida en que comprendemos lo que significa la libertad y la postura de Jesús frente a esa libertad.

Se dice que un hombre es librecuando hace lo que quiere, lo que le da la gana, pero también se habla de libertad cuando uno hace lo que tiene que hacer y lo hace libremente, es evidente que ese concepto de liberta no basta, y nobasta porque la sola libertad de obra entraña una dificultad muy grave, esa dificultad consiste en que cuando uno dice que hace lo que quiere, lo que le da la gana, a lo mejor lo que, en realidad,ocurre es que quien dice eso, es un auténtico esclavo, el borracho se mete a la taberna y bebe hasta perder su sano juicio, es muy posible que él diga que hace lo que quiere y que es libre, pero la puraverdad es que se trata de un esclavo, un esclavo del vino y lo mismo se puede decir del drogadicto o más simplemente del moderno esclavo de la sociedad de consumo, el individuo que compra y consume.Esta forma de liberta hay que decir que es la condición indispensable de la realización del hombre, de ahí que cuanto más libre es alguien para los otros y especialmente para el gran dios, más seconvierte en persona, si todo esto es así en nuestro tiempo y en nuestra cultura, lo era mucho más en el tiempo y en la cultura de Jesús, de ahí que el valor ejemplar de Jesús, por ejemplo en las familiajudías estaban divididas, por motivos estrictamente legales, en tres grupos o categorías, grupos diferentes entre sí, con derechos y obligaciones distintas, primero las familias de origen legitimo:...