Cultura Religiosa y Turismo

UNIDAD 5
PATRIMONIO CULTURAL POPULAR Y TURISMO
Cultura Religiosa y Turismo
Decía el gran filósofo español Eugenio Trías, que “la religión expresa la espontánea relación del hombre con el misterio de lo sagrado y se expresa a través de formas simbólicas de manera íntima”. La cultura de los mexicanos ha estado y está envuelta en los aconteceres religiosos del pasado y del presente, haconvertido esta devoción en arte, arquitectura, cultura, pero sobre todo en experiencias espirituales que fortalecen y elevan su fe a la divinidad lo que legitima el acontecer religioso.
El pueblo de México ha mostrado una profunda religiosidad desde la época prehispánica, los desplazamientos hacia lugares sagrados son una manifestación cultural muy antigua la cual prevalece hasta nuestros días. Esto hahecho que por todo el país exista una vasta configuración de espacios dedicados al culto religioso.
Los templos religiosos son espacios de cultura, entendida en su sentido más amplio, el patrimonio cultural de la Iglesia representa no sólo la traza del arte novohispano y su compleja historia, también las raíces espirituales de los pueblos que han habitado estas tierras. De ahí la importancia devisitar y conocer con máximo detalle estos templos, son más que obras arquitectónicas, son símbolos, es espiritualidad, en ellos converge la antropología, la teología, la filosofía, la etnología, el arte y la historia se entrecruzan en sus haberes e ideologías para dar vida a estos espacios que no sólo religan con las deidades, sino también con sus antepasados a través de sus creenciasespirituales.
Ciudades y pequeñas poblaciones de nuestro país cuentan con un gran acervo cultural de arte sacro en iglesias, conventos, misiones y museos ex profeso que, sin embargo, pasan inadvertidas ante la poca difusión y la falta de una estrategia nacional o local para atraer al turismo secular o religioso que contemple arte sacro, aseguran participantes del sector turístico.

Según el estudioDimensionamiento del Turismo Espiritual en México de la Secretaría de Turismo (Sectur), el turismo religioso o espiritual, como también se le conoce, tiene como motivación dos vertientes: la religiosa y la de reflexión.
La vertiente religiosa, a su vez, se divide en 3: el peregrino, el cual tiene una motivación de fe, es decir, sale de su lugar de origen, se traslada a un templo donde haya una imagende adoración, cumple una manda o promesa autoimpuesta, y regresa a su casa. El segundo es el denominado religioso 'per se', que también es un peregrino pero pernocta y realiza otras actividades, generando un mayor gasto. Busca servicios y una estancia placentera. El tercero es el turista secular, que no tiene una motivación mística o religiosa al visitar un lugar de culto, sino que acude atraídopor un deseo de tipo cultural, histórico o social.

En cambio, el turismo de reflexión es el enfocado a buscar la paz interior, el misticismo y la tranquilidad en un ambiente de quietud.
De la segmentación anterior, el turista secular o de arte sacro es el que genera una mayor derrama económica.
Añadió que el peregrino llega por diferentes medios, se hospeda con familiares o incluso al airelibre, y genera un gasto mínimo. En cambio, el secular que llega a una ciudad tiene un plan cultural, reserva hospedaje y genera un gasto que puede ir de los 750 a los 1,000 dólares por estancia.
Hay estimaciones que indican que en fechas como el 12 de diciembre se mueven entre 15 y 20 millones de peregrinos, pero se desconoce cuántos turistas podrían llegar con una motivación cultural paraobservar arte sacro. El gobierno del Distrito Federal, informó, está ajustando sus estadísticas para poder atacar al segmento secular.
De acuerdo con datos de la Secretaría de Turismo (Sectur) federal a nuestro país llegan 34 millones de connacionales a templos religiosos lo que deja una derrama económica anual de 10,200 millones de pesos, de ellos, sólo un aproximado de 225,000 son extranjeros, que...