Cultura repaso

Cultura
Repaso

¿Qué habíamos trabajado?
•

Cultura, concepto eje de la
antropología (14 sesiones)
 Diversas posiciones sobre el concepto
de Cultura
 La Cultura vista en la relación hombre/
naturaleza
 La cultura como principio de la vida social

Diversas posiciones sobre el concepto de
Cultura: Adam Kuper
CULTURA

Alemana
Kultur

Norteamericana
Boas

Manuel Gamio

Mexicana

FrancesaCivilización

Levi Strauss
Estructuralismo

Inglesa
Cultura/civilización

Malinowski

Julio De la Fuente

Adam Kuper:
 Rastrea el concepto de cultura desde los debates de principios
del siglo XX hasta su adopción por las ciencias sociales
norteamericanas bajo la tutela de Talcott Parsons.
 Relata de las vicisitudes de esa idea a través de la
antropología, la disciplina que adoptó la cultura comotema
específico.
 Analiza la influencia de pensadores tan importantes como
Clifford Geertz, David Schneider o Marshall Sahlins, así como
de sus sucesores, autores todos ellos que representan la
corriente principal de la antropología cultural norteamericana
durante la segunda mitad del siglo XX.
 Niega el determinismo cultural y argumenta que las fuerzas
económicas y políticas, las institucionessociales y los
procesos biológicos deben ocupar sus respectivos lugares en
una exploración completa de los pensamientos y conductas de
la gente común.

La reflexión de Kuper nos permitió:
1. Comprender que los conceptos tienen
una historia
2. Esa historia es específica ya que un
concepto se produce en un contexto
social
3. Comprender que el concepto de
cultura se construyó históricamente
encontraposición con el de
civilización

La Cultura vista en la relación hombre/ naturaleza
La cultura como principio de la vida social

• Levi Strauss:
• El tabú del incesto
como origen de la
cultura
• ¿Por qué este
interdicto lleva a la
humanización?

Como hipótesis:
• Los primates que
“relajan” los
controles
instintivos:
alimento,
agresividad,
sexualidad, etc.
• Necesitan controles
culturales parasobrevivir.

Tabú implica “no”
• El “no” como
organizador de la
cultura.
• Implica prohibición
pero también
prescripción

• Diversos tipos de
tabú:
–
–
–
–

Canibalismo
Muerte
Incesto
Alimentario

J. B. Thompson
• Retoma los conceptos
de cultura y civilización
y al igual que Kuper los
ubica en su proceso
histórico. Cultura
como:
• La acción o proceso de
cultivar (en donde se admiten
términoscomo formación,
educación, “cultura animi”, etc.)

• y el estado de lo que
ha sido cultivado

Thompson propone:
• …

Cultura

Acepción clásica

Acepción
antropológica

Descriptiva/
clasificatoria

Simbólica
(Estructural)

Acepción clásica
• S. XVIII y XIX
• Historiadores y filósofos
alemanes
• A grandes rasgos:
• “…es el proceso de
desarrollar y ennoblecer
las facultades humanas,
proceso que sefacilita
por la asimilación de
obras eruditas y
artísticas relacionadas
con el carácter
progresista de la era
moderna”.

Límites:
1. Jerarquiza ciertas
obras y valores
2. Considera que
esas obras y
valores pueden
“cultivar” a los
sujetos
3. Mirada
etnocéntrica y
evolucionista

¿Qué implicaciones tiene esta acepción
hoy?

• ¿Cómo impacta en nuestro sentido
común con respecto al concepto decultura?
• ¿Cómo impacta a las políticas
culturales?

Lo que producen las élites, el
“buen gusto”

Educado, que sabe…

Bellas Artes o “alta cultura”

Tecnología

Acepción antropológica
1. Descriptiva/clasificatoria:
– Descripciones sistemáticas y graduales del
desarrollo de la humanidad. Ejemplos Gustav
Klemm y E.B. Tylor

E. B. Tylor define cultura como:
• …”esa totalidad compleja que abarca alconocimiento, las creencias, el arte, al moral,
la ley y hábitos adquiridos por el hombre
como miembro de la sociedad. La condición
de la cultura entre las diversas sociedades
de la humanidad, en la medid en que se
puede investigar a partir de principios
generales, es un tema propicio para el
estudio de las leyes del pensamiento y la
acción humanas.

Tylor constituye a la cultura como un
objeto...