CULTURA - TEORIA DEL SIMULACRO

TEMA: “ TEORIA DEL SIMULACRO ”
– Fernando Tinajero
Treinta años de interrogarme acerca de la cultura ecuatoriana me han llevado a la vana conclusión de que ella no es más que un simulacro;cincuenta años de vivirla me han convencido también de que el simulacro funciona. Para ser breve, diría que la cultura ecuatoriana ( como Dios de Unamuno ) no existe, pero insiste.
Para adentrarnos en laTeoría del Simulacro de Fernando Tinajero, he decidido hacerlo con el párrafo inicial de su ensayo mismo que ya en pocas palabras nos indica sobre una realidad que todos los ecuatorianos la vivimos através de la historia y puesta de manifiesta; revisándola bajo los argumentos del autor pretende ser real y considerada como algo latente hoy en día.
Tan solo analizando el primer párrafo sepuede vislumbrar el enfoque que el autor va a tomar, porque desde el principio relaciona cultura” y “simulacro” se considera como unir dos conceptos que tienen características tan dispares como “vida yconocimiento” por un lado y “fantasía e imagen” por otro.
De esta manera ya en el desarrollo la irrealidad que nos plantea en base a la Teoría del Simulacro es, probablemente, una de las másestudiadas, comentadas y de la que más páginas se han escrito, como menciona el autor “ Entender la cultura de un país es un momento determinado de su historia implica, entre otras cosas, entender susdiscursos culturales. Por principio, todo discurso supone la existencia de un sujeto: el discurso es la expresión de un discurrir , esto es, de un pensamiento.
Donde no hay coherencia no hay autenticidad,pero puede haber apariencia de la verdad. Donde no hay coherencia reinan las palabras y los gestos, esforzándose por sustituir a las palabras y los Actos. El dominio de las palabras y los gestos es elSimulacro.
Dentro de esta relación de cultura y discursos nos plantea que entender los discursos culturales de un país dentro de un lapso definido implica, por lo tanto, entender lo que allí dicen...