Cultura vocacional
Páginas: 19 (4747 palabras)
Publicado: 8 de enero de 2015
EL ROSTRO DE LA PALABRA
1. 2.1 Cultura vocacional Esta expresión, ha adquirido cada vez más importancia. El Papa Juan Pablo II afirma: “Deseo llamar la atención hacia la urgencia de promover las que podemos llamar “actitudes vocacionales de fondo”, que originan una auténtica “cultura vocacional”. Y añadía: “Es necesario, por tanto, promover una “cultura vocacional” que sepa reconocer y acogeraquella aspiración profunda del hombre, que lo lleva a descubrir que sólo Cristo puede decirle toda la verdad sobre la vida”1.
2. El Congreso Europeo asume que “esta cultura llega a ser hoy probablemente, el primer objetivo de la pastoral vocacional o, quizá de la pastoral en general”2. Sin embargo la reflexión del magisterio sobre la cultura es anterior. Arranca del Concilio Vaticano II en suConstitución sobre “la Iglesia en el mundo actual” Su capítulo segundo se titula “El sano fomento del progreso cultural”. Explica los sentidos que asume la palabra “cultura” y su mediación necesaria para que el hombre llegue a un nivel verdadera y plenamente humano3.
3. Posteriormente en América Latina las Conferencias Generales de Puebla, Santo Domingo y Aparecida se han inspirado en laConstitución “Gaudium et Spes”. Basta con citar el texto de Aparecida: “La cultura, en su comprensión más extensa, representa el modo particular con el cual los hombres y los pueblos cultivan su relación con la naturaleza y con sus hermanos, con ellos mismos y con Dios, a fin de lograr una existencia plenamente humana. En cuanto tal, es patrimonio común de los pueblos, también de América Latina y de ElCaribe”4.
4. La reflexión de la Iglesia sobre la cultura ha ido unida a la reflexión sobre su misión evangelizadora. Ya en 1975 el Papa Pablo VI nos decía en la Exhortación apostólica sobre “La evangelización del mundo moderno”: “lo que importa es evangelizar la cultura y las culturas del hombre en el sentido rico y amplio que tienen en la Gaudium et Spes”5. Las Conferencias Generales delEpiscopado Latinoamericano han hablado también de la “evangelización de la cultura” y de la “inculturación del Evangelio”6.
5. Tomando la definición de Aparecida podríamos decir que cultura vocacional es aquel modo con el cual los hombres y los pueblos cultivan sus relaciones con la naturaleza, con los hermanos, con ellos mismos y con Dios que favorece el nacimiento y desarrollo de la vocación.6. Cultura vocacional en el “Documento Conclusivo”. Ya no se trata sólo de que algunos trabajan por las vocaciones, de que cada Congregación organice su campaña vocacional sino de que toda la cultura eclesial y social tenga un sentido e inspiración vocacional. Una “cultura vocacional” supone una eclesiología vocacional y una antropología vocacional.
7. “No es un producto terminado sino unproceso continuado de creación y socialización”. Es decir, la cultura nos influye y en ella influimos, padecemos la cultura y creamos la cultura, nos condiciona y la condicionamos, nos hace suyos y la hacemos nuestra. Es una interacción dinámica. Por eso, podemos proponernos fomentar una cultura vocacional. Si fuésemos sufridores pasivos de la cultura no podríamos hacer nada por cambiarla.
8. “Es elmodo de vida de una comunidad” Gaudium et Spes habla de la pluralidad de culturas como “estilos de vida común diversos”7. El “modo de vida” conlleva la manera de pensar, sentir, comportarse, organizarse, cultivar las ciencias y el arte, vivir la fe, etc. “Deriva de su modo de interpretar la vida y las experiencias vitales. El “modo de vida” se deriva, consciente o inconscientemente, del sentidoque damos a la vida, su origen, valor y meta, de la manera de interpretar nuestras experiencias: la alegría, el amor, el sufrimiento…
9. “Involucra a sus miembros de manera personal e interpersonal en algo que se cree…” La cultura involucra a la persona y a la comunidad en un “sistema simbólico”, es decir, ideas, creencias, símbolos humanos, artísticos, valores, etc. “Que genera opciones y...
1. 2.1 Cultura vocacional Esta expresión, ha adquirido cada vez más importancia. El Papa Juan Pablo II afirma: “Deseo llamar la atención hacia la urgencia de promover las que podemos llamar “actitudes vocacionales de fondo”, que originan una auténtica “cultura vocacional”. Y añadía: “Es necesario, por tanto, promover una “cultura vocacional” que sepa reconocer y acogeraquella aspiración profunda del hombre, que lo lleva a descubrir que sólo Cristo puede decirle toda la verdad sobre la vida”1.
2. El Congreso Europeo asume que “esta cultura llega a ser hoy probablemente, el primer objetivo de la pastoral vocacional o, quizá de la pastoral en general”2. Sin embargo la reflexión del magisterio sobre la cultura es anterior. Arranca del Concilio Vaticano II en suConstitución sobre “la Iglesia en el mundo actual” Su capítulo segundo se titula “El sano fomento del progreso cultural”. Explica los sentidos que asume la palabra “cultura” y su mediación necesaria para que el hombre llegue a un nivel verdadera y plenamente humano3.
3. Posteriormente en América Latina las Conferencias Generales de Puebla, Santo Domingo y Aparecida se han inspirado en laConstitución “Gaudium et Spes”. Basta con citar el texto de Aparecida: “La cultura, en su comprensión más extensa, representa el modo particular con el cual los hombres y los pueblos cultivan su relación con la naturaleza y con sus hermanos, con ellos mismos y con Dios, a fin de lograr una existencia plenamente humana. En cuanto tal, es patrimonio común de los pueblos, también de América Latina y de ElCaribe”4.
4. La reflexión de la Iglesia sobre la cultura ha ido unida a la reflexión sobre su misión evangelizadora. Ya en 1975 el Papa Pablo VI nos decía en la Exhortación apostólica sobre “La evangelización del mundo moderno”: “lo que importa es evangelizar la cultura y las culturas del hombre en el sentido rico y amplio que tienen en la Gaudium et Spes”5. Las Conferencias Generales delEpiscopado Latinoamericano han hablado también de la “evangelización de la cultura” y de la “inculturación del Evangelio”6.
5. Tomando la definición de Aparecida podríamos decir que cultura vocacional es aquel modo con el cual los hombres y los pueblos cultivan sus relaciones con la naturaleza, con los hermanos, con ellos mismos y con Dios que favorece el nacimiento y desarrollo de la vocación.6. Cultura vocacional en el “Documento Conclusivo”. Ya no se trata sólo de que algunos trabajan por las vocaciones, de que cada Congregación organice su campaña vocacional sino de que toda la cultura eclesial y social tenga un sentido e inspiración vocacional. Una “cultura vocacional” supone una eclesiología vocacional y una antropología vocacional.
7. “No es un producto terminado sino unproceso continuado de creación y socialización”. Es decir, la cultura nos influye y en ella influimos, padecemos la cultura y creamos la cultura, nos condiciona y la condicionamos, nos hace suyos y la hacemos nuestra. Es una interacción dinámica. Por eso, podemos proponernos fomentar una cultura vocacional. Si fuésemos sufridores pasivos de la cultura no podríamos hacer nada por cambiarla.
8. “Es elmodo de vida de una comunidad” Gaudium et Spes habla de la pluralidad de culturas como “estilos de vida común diversos”7. El “modo de vida” conlleva la manera de pensar, sentir, comportarse, organizarse, cultivar las ciencias y el arte, vivir la fe, etc. “Deriva de su modo de interpretar la vida y las experiencias vitales. El “modo de vida” se deriva, consciente o inconscientemente, del sentidoque damos a la vida, su origen, valor y meta, de la manera de interpretar nuestras experiencias: la alegría, el amor, el sufrimiento…
9. “Involucra a sus miembros de manera personal e interpersonal en algo que se cree…” La cultura involucra a la persona y a la comunidad en un “sistema simbólico”, es decir, ideas, creencias, símbolos humanos, artísticos, valores, etc. “Que genera opciones y...
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