Cultura E Identidad
Páginas: 4 (931 palabras)
Publicado: 8 de mayo de 2012
SOCIEDAD Y CULTURA DE LA NUEVA ESPAÑA.
* CULTURA E IDENTIDAD EN NUEVA ESPAÑA
Fray Juan de Torquemada creía que Hernán Cortés y los misioneros eran hombres elegidos por Dios para llevar a cabouna empresa providencial que era la fundación de una nueva Jerusalén, la iglesia de los últimos tiempos antes del Juicio Final. Esta iglesia, espejo de la apostólica que existió en el cristianismoprimitivo, no solo sustituiría a la europea, degradada por los protestantes, sino además estaba venciendo al demonio de la idolatría en una gloriosa cruzada misional.
La imposición de una cultura contales rasgos mesiánicos tenía como uno de sus principales objetivos la desaparición del mundo religioso indígena. Sus templos y códices debían ser destruidos y sus sacerdotes y magos perseguidos. Sinembargo, muchos frailes se dieron cuenta que el pasado cultural no podía ser abolido tan fácilmente y que se debían hacer concesiones para facilitar la conversión de los indios. Con esta actitud seles permitió el uso de danzas y cantos antiguos y fueron suplantadas las fiestas, los santuarios, y los dioses tutelares con elementos tutelares con elementos similares del ámbito cristiano. Los indios,por su parte, no permanecieron pasivos ante la imposición de una nueva fe; por un lado continuaron realizando de manera clandestina sus ritos y por el otro, adaptaron el culto cristiano a susnecesidades inmediatas.
Así, durante las primeras cuatro décadas del virreinato (1521-1560) se impusieron las bases de una cultura mesiánica (sustentada en la creencia de una nueva elección divina sobreNueva España) y sincrética (que asimiló elementos de la tradición indígena en la cultura occidental). Con estas bases. Criollos e indios desarrollarían sus identidades culturales a lo largo de las dosetapas subsecuentes: la era manierista (1560-1640) y la era barroca (1640-1750).
* LA ERA MANIERISTA
Cuando recorremos hoy en día los caminos del centro y del sureste de nuestro país, una de...
* CULTURA E IDENTIDAD EN NUEVA ESPAÑA
Fray Juan de Torquemada creía que Hernán Cortés y los misioneros eran hombres elegidos por Dios para llevar a cabouna empresa providencial que era la fundación de una nueva Jerusalén, la iglesia de los últimos tiempos antes del Juicio Final. Esta iglesia, espejo de la apostólica que existió en el cristianismoprimitivo, no solo sustituiría a la europea, degradada por los protestantes, sino además estaba venciendo al demonio de la idolatría en una gloriosa cruzada misional.
La imposición de una cultura contales rasgos mesiánicos tenía como uno de sus principales objetivos la desaparición del mundo religioso indígena. Sus templos y códices debían ser destruidos y sus sacerdotes y magos perseguidos. Sinembargo, muchos frailes se dieron cuenta que el pasado cultural no podía ser abolido tan fácilmente y que se debían hacer concesiones para facilitar la conversión de los indios. Con esta actitud seles permitió el uso de danzas y cantos antiguos y fueron suplantadas las fiestas, los santuarios, y los dioses tutelares con elementos tutelares con elementos similares del ámbito cristiano. Los indios,por su parte, no permanecieron pasivos ante la imposición de una nueva fe; por un lado continuaron realizando de manera clandestina sus ritos y por el otro, adaptaron el culto cristiano a susnecesidades inmediatas.
Así, durante las primeras cuatro décadas del virreinato (1521-1560) se impusieron las bases de una cultura mesiánica (sustentada en la creencia de una nueva elección divina sobreNueva España) y sincrética (que asimiló elementos de la tradición indígena en la cultura occidental). Con estas bases. Criollos e indios desarrollarían sus identidades culturales a lo largo de las dosetapas subsecuentes: la era manierista (1560-1640) y la era barroca (1640-1750).
* LA ERA MANIERISTA
Cuando recorremos hoy en día los caminos del centro y del sureste de nuestro país, una de...
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