Cultura Y Contrapunto


TRABAJO PRÁCTICO N°1 – LITERATURA ARGENTINA DEL NOA
EL CONTRAPUNTO COPLERO DE LA QUEBRADA Y PUNA JUJEÑAS





















15



Cultura y Contrapunto

Las sub-zonas Quebrada y Puna de la provincia de Jujuy, pertenecientes a la región del NOA, al igual que las otras regiones, manifiestan su cultura a través de la producción de discursos estéticos orales: “los contrapuntos”.
Los contrapuntosforman parte de una tradición oral que comparten los contrapunteadores con su público y guardan relación con una memoria comunitaria que alimenta la memoria individual.
Para Lotman los textos en una cultura tienen tres funciones: “La función comunicativa” (adecuada a la transmisión de significados), “La función formadora de sentidos” (el texto es heterogéneo y heteroestructural), es unamanifestación de varios lenguajes a la vez que constituyen mecanismos de formación de sentido. La tercera función del texto es la que está ligada a la memoria de la cultura, los textos constituyen programas mnemotécnicos reducidos porque tienen la capacidad de reconstruir capas enteras de la cultura. Cada contrapunto conserva parte de la memoria cultural y contiene representaciones sociales manifestadas através de estructuras ideológicas.

El contrapunto como género discursivo
Se considera como tal, porque reúne cuatro caracteres propuestos por Bajtin:
Procedimiento de estructuración: los contrapuntos se estructuran dialogalmente con secuencias transaccionales y, muy raramente con secuencias fáticas de apertura en donde el contrapunteador o contrapunteadora se presenta e instaura el diálogo.Actitud subjetiva y evaluadora del hablante con respecto al contenido semántico de su enunciado: se determina la selección de recursos léxicos y gramaticales. Los caracteres dominantes del contrapunto son lo lúdico y lo agonístico y se cantan en rituales o festivales que guarden relación con tiempos de cosechas, de carnaval porque son los tiempos en el que el varón y la mujer se inspiran para cantarcontrapuntos con dos actitudes subjetivas: jugar, conquistarse – confrontar, competir.
Correspondencia del género con temas típicos: los tópicos de los contrapuntos son muy limitados, los temas recurrentes son: conquista erótica, la infidelidad y el matrimonio.
Recursos léxicos gramaticales: se presentan recursos propios de la variedad lingüística no estandarizada, la variable puede ser fonemática,morfemática y lexemática. Por ejemplo: carneriando, astudo y carnero (variable lexemática).



Memoria del género contrapunto: de la fiesta ritual al espectáculo
Para Bajtin el género es depositario de la memoria de la cultura, el contrapunto es nuevo y viejo al mismo tiempo, es representante de la memoria creativa en el proceso del desarrollo literario, se renueva en cada etapa de su evolucióngenérica y en cada performance.
Lotman refiriéndose a memoria de la cultura, distingue:
La memoria informativa: conservación de resultados finales de las actividades cognocitivas, cronológicamente, se conserva lo último, solo el resultado final está activo.
La memoria creativa: por ejemplo en el arte, todos los textos están activos, los actuales son alumbrados por la memoria, y los no actuales,sin desaparecer, pasan a existir en potencia. Los textos artísticos no son depósitos pasivos de información constante, sino generadores de nuevos sentidos.
La evolución del género discursivo contrapuntístico está relacionado con los cambios sociales y condiciones culturales, se hipotetizan dos etapas de evolución:
Etapa del Contrapunteo Ritualizado: el encuentro entre dos culturas diferentesespañola – aborigen, dio lugar a un proceso de intercambio de voces y de diferentes formas de percepción de la realidad, los pueblos aborígenes contaban con una poesía oral cantada,, posteriormente incluyeron en su semiosfera formas liricas cantadas del universo cultural extranjero (octavas, romances, redondillas y coplas) en los contextos de fiesta, sin embargo la raíz de esta práctica discursiva de...