Cultura Y Educaci N En La Poca De Rosas

Cultura y educación en la época de Rosas

Con respecto a las costumbres de la época de J. M. de Rosas....... 

La dirección de sus estancias le dio a Rosas un gran conocimiento sobre la vida y las costumbres de sus peones. "Me propuse adquirir esa influencia a toda costa; para ello fue preciso hacerme gaucho como ellos, protegerlos, hacerme su apoderado, cuidar de sus intereses, en fin noahorrar trabajo ni medios para adquirir más su confianza." 

Aquí tenemos un claro ejemplo que nos demuestra que las relaciones entre los propietarios y los productores directos eran de carácter feudal, basadas en la coerción extraeconómica y en el paternalismo como suavizante para mantener al peón sujeto a la estancia. Allí es donde aparece el "populismo" de Rosas, similar al de otros caudillosfederales del interior y del litoral: él tuvo que "hacerse gaucho como ellos" para conseguir "una influencia grande sobre esa gente para contenerla o para dirigirla" siempre en interés de los terratenientes latifundistas. Rosas utiliza una identificación cultural entre el peón campesino y el patrón "rural", que comparten ciertas tradiciones, formas de vestirse y de hablar, oponiéndolas a las costumbres ya la cultura del otro sector de la élite: los unitarios, los "doctores" de galera y de ciudad, que siempre habían despreciado al pueblo campesino. 

La segunda, llamada revisionista, que comienza ya antes de la muerte de Rosas y que va cobrando vigor recién promediando el siglo XX. (Hará eclosión con la llegada al poder por el peronismo, y cristalizará en la línea San Martín-Rosas-Perón). Estacorriente insiste en que la historiografía liberal ha falsificado la verdadera historia y presenta a Rosas como un adalid de la causa nacional y popular, destacando la acción contra las potencias colonialistas como antiimperialista, su apego a la tierra y su respeto por las costumbres autóctonas y por las instituciones hispánicas y católicas que han forjado durante el período español a la "nación"argentina. 

El ambiente social  y cultural
La sociedad conservó las características del período hispánico. A los jefes militares y a los altos funcionarios resistas, así como también a los hacendados, comerciantes, sacerdotes, profesionales y las demás personas sometidas con mayor o menor sinceridad al régimen se los llamaba "gente decente".

Se mantuvieron los tradicionales bailes, tertulias ysaraos, en los cuales descollaba Manuelita, la hija de Rosas, la cual con su gentileza y generosidad atenuó más de una vez la severidad de su padre. La muerte de la esposa de Rosas, doña Encarnación, en octubre de 1838, motivó largas manifestaciones de pesar; la Mazorca llevó luto durante dos años, el mismo lapso que el gobernador. Los adictos de Rosas eran reclutados entre la clase humilde, cuyasquejas y pedidos atendía con diligencia, ya fuera en persona o por intermedio de sus parientes.
Casi todos los plateros, tornilleros y herreros tenían sus talleres en el barrio de la Concepción. La "clase decente" organizaba por turno fiestas parroquiales en honor de Rosas, y el retrato de éste era paseado por las calles con gran escolta de honor. Los negros, admiradores fanáticos de Rosas,ocupaban en su mayor parte la parroquia de Montserrat, conocida como "barrio del tambor, del mondongo y de la fidelidad".
Los indios eran objeto de atenciones cuando concurrían a la cuidad para trocar cueros, piedras, plumas de avestruz y otros elementos por aguardiente, tabaco, adornos y telas de vistosos colores; el gobierno les hacía llegar, por intermedio de los pulperos de la campaña, ropa, azúcar,sal y reses, para lo cual invertía anualmente la apreciable suma de dos millones de pesos, aproximadamente.
En 1830 fue clausurado el Colegio de Ciencias Morales, "por no corresponder sus ventajas a las erogaciones causadas"; en su lugar funcionó años más 'tarde el Colegio Republicano Federal, de carácter privado, cuyo director fue el jesuíta Majesté. En 1838 se suprimió del presupuesto la...