Cultura y mercado




Cultura y mercado
















Ciclo Básico Común – Universidad de Buenos Aires

Desde el momento en que la sociedad se transformó en capitalista existe, aunque a veces no se perciba, una lucha de intereses constante en casi todos los ámbitos de la cotidianeidad. No es una excepción la discusión en torno a si la cultura es o no una mercancía más. ¿Por qué existengrupos que aíslan ciertas producciones, bajo el fundamento de que es arte y no un bien? ¿Puede la cultura regirse por las leyes de oferta y demanda? ¿Debe el Estado intervenir y proteger las creaciones de los artistas?
Creo que el quid de la cuestión está en que los sectores más conservadores no pueden ver qué la cultura y el arte evolucionan, sufren cambios a través del tiempo al igual queavanza cada cosa relacionada con la humanidad. Es más, no se pueden emitir juicios de valor sobre si una producción es cultural o no. Ya que, al fin y al cabo, actualmente existen alrededor de 57 formas de definir: cultura.1
Pierre Bourdieu ataca al sistema capitalista, tal como su ideología marxista conservadora lo conlleva.2 De este modo, plantea que el poder comercial impone ante todo susintereses y que lo hace en contra de la cultura. Provocando una disminución en la calidad y hasta la destrucción de la misma. Pero no tiene en cuenta el componente de mayor importancia. Se olvida que somos nosotros, las personas, quienes elegimos qué ver o qué comprar. Dicho de otra manera, el mercado nos ofrece diversas mercancías culturales (películas, pinturas, obras teatrales, libros, etc.) paraque como público podamos consumir o no, dependiendo los gustos de cada uno. No por esto los bienes son de menor o mayor calidad, son diferentes. Contrariamente a Bourdieu, nos encontramos con Vincent Tournier.3 Que explica, más a mi favor desde su perspectiva neoliberal, que las leyes de oferta y demanda, a las que tanto se opone el sociólogo, lo único que hacen es reflejar los gustos de las masasdando como resultado la democratización de la cultura. Dando la posibilidad de elegir.
Como bien dice este último, “…nadie está obligado a ver las películas estadounidenses. Si la gente corre a las salas, ¿No es porque encuentra en ellas algo que las atrae?...” Dicha pregunta se contesta solo con mencionar el famoso film “Forrest Gump”4. ¿Por qué creen que después de casi 20 años de su estrenolas distintas generaciones la siguen eligiendo? Es de las producciones más portadora de valores, a lo que a mí respecta. No solo por la gran cantidad de escenas históricas que se han recreado o integrado como imágenes reales. Sino por lo que el personaje de Tom Hanks logra transmitir. Ya sea el amor y el respeto que sentía por su madre con frases como “Mi madre siempre decía…”, la lealtad a susamigos, la superación en los objetivos planteados, la incondicionalidad a su amiga y enamorada “Jenny”. El capitalismo busca puntos estratégicos con el fin de poder generar ganancias. En el caso de Forrest lo hace a través del repaso de la historia estadounidense, que debido a su imposición mundial, nos guste o no, nos abarca a todos. Por lo tanto, si es reconocido por la mayoría, mejor dicho por lasmasas, indiscutiblemente forma parte de la cultura y el arte. De nada sirven los universos sociales a los que se aferra Bourdieu. No conservan obras de arte, sino que como vuelve a contraponerse el profesor, las excluye. Asimismo, los franceses que mantienen una lucha anticapitalista no logran desprenderse de los razonamientos y valores que no tienen significancia fuera de su país.
La políticaneoliberal de Tournier implica, lógicamente, una mirada anti proteccionista y de no intervención del Estado en asuntos económicos-sociales. De allí, se debe aplicar también en los bienes culturales el libre mercado. Junto a los pensamientos de este, podemos agregar los del escritor peruano Mario Vargas Llosa.5 Este apunta contra la excepción cultural. En otros términos, me refiero a que no está...