Cultura y oralidad de la mujer anqara

Cultura y oralidad de las mujeres anqaras

Mag. Karina Landeo Minaya
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Universidad para el Desarrollo Andino


Los desarrollos regionales y los gruposétnicos en la actualidad reclaman una permanencia y reconocimiento dentro de la historia general, el contexto andino y la historiografía nacional. En las últimas décadas este clamor se ha vistofortalecido por el surgimiento de discursos identitarios que incluyen sendos trabajos en el ámbito rural, quechua-hablante, la interculturalidad y la otredad.
Esta historia ha reconstruido las tradicionesculturales y el tejido social de los espacios a partir de una rigurosa revisión de las fuentes escritas fundamentalmente como las crónicas que dan solidez a investigaciones en los contextos económicos,división social del trabajo, genealogías matriarcales de las familias, cacicazgos y la detención del poder.
En nuestro caso, el trabajo que presentamos, tiene por fin reflexionar la importancia dela oralidad y la memoria presentes en relatos y testimonios narrados y recogidos por las mujeres de Angaraes.
Se trata de sostener en un primer momento, que la cultura oral presente en sus narracionestransmitidas a través de la memoria colectiva de la zona nos permite comprender la pertenencia a la etnia Anqara y su configuración social actual.
En un segundo momento nos interesa discutir el“recuerdo del terror” descrito hoy, a partir de las oleadas de violencia con la cual convivieron los angareños entre 1980 al 2011 a través de diversos testimonios obtenidos en los distritos de Congalla,Lircay y Julcamarca. En tanto ambos aspectos analizados desde la perspectiva de los protagonistas se hace imperativo repensar los procesos sociales a partir de sus voces por cuanto constituyen patrimonioy registro de la evolución histórica de una sociedad en dos momentos distintos e importantes para su población. Postulamos que la preservación de los recuerdos, estereotipos, representaciones...