Cultura y Personalidad

CULTURA Y PERSONALIDAD
Ideas básicas |
Cada cultura, creía ella, es moldeada en una forma o modelo único, es decir, se organiza alrededor de una ethos cultural central y, consecuentemente, es una configuración o totalidad integrada. Aunque los miembros individuales en esas culturas pueden diferir en sus personalidades, el sistema cultural tiende a empujarlos hacia un tipo ideal depersonalidad. El configuracionalismo tenía como objetivo la identificación del ethos fundamental de cada cultura. Para la internacionalización de un mismo ethos cultural, la gente tendrá que compartir ciertas estructuras psicológicas básicas, así tendrán una personalidad configuracional o dominante en común. |

Aportaciones |
La obra de Ruth Benedict, Patterns of culture, abrió la transición hacia eluso en antropología del lenguaje psicológico. La principal pretensión teórica de Benedict es la integración y la coherencia funcional: las culturas tienden a la consistencia. Trabajaba para encontrar un principio integrador que explicara simultáneamente los orígenes dispares de los elementos que componían la cultura, sintiéndola como un todo. El resultado fueron las configuraciones psicológicas.Cadacultura, creía ella, es moldeada en una forma o modelo único, es decir, se organiza alrededor de una ethos cultural central y, consecuentemente, es una configuración o totalidad integrada. Aunque los miembros individuales en esas culturas pueden diferir en sus personalidades, el sistema cultural tiende a empujarlos hacia un tipo ideal de personalidad. Aquellos cuya personalidad es más compatiblecon el ideal cultural debieran ser los más felices y los que mejor se ajustan a la sociedad.El concepto de ethos describe los aspectos emocionales centrales o dominantes de la conciencia que dan colorido y calidad a los diferentes comportamientos observados en una comunidad, a diferencia de otros argumentos y conceptos del estudio de la integración cultural que enfatizan los conjuntos cognitivos,la estructura social, procesos semántico o históricos, etc.Para Ruth Benedict, cada una de las culturas hacen una selección diferente de las potencialidades naturales de los seres humanos, dando preponderancia a ciertas potencialidades en generaciones sucesivas e ignorando y hasta rechazando otras. Utilizando el contenido cultural de que disponen: técnicas, formas de organización social, temasreligiosos, etc. los herederos de cada cultura configuran un determinado estilo de personalidad a expensas de otros estilos de vida. Cada cultura selecciona o escoge entre la infinita variedad de posibilidades de comportamiento un segmento limitado que a veces se ajusta a una configuración y otras no. Así, unas culturas son semejantes y otras diferentes. El configuracionalismo tenía como objetivo laidentificación del ethos fundamental de cada cultura. Para la internacionalización de un mismo ethos cultural, la gente tendrá que compartir ciertas estructuras psicológicas básicas, así tendrán una personalidad configuracional o dominante en común.FILLOUX Desde que la psicología se ha transformado en ciencia, para Filloux se supone que ésta busca las leyes generales que establecen la conducta.Esto sería establecer las relaciones uniformes y necesarias que tiene todo fenómeno psicológico. Así, por un lado la psicología debe analizar ciertas operaciones anímicas tales como la percepción, la memoria, emoción, etcétera. Por otro lado, debe experimentar sobre las relaciones de los seres humanos respecto de estos aspectos antes enumerados.
La psicología, para lograr su propósito, lo hace pormedio de la abstracción y la generalización obteniendo leyes que rigen los hechos de conductas o psicológicos. Pero Filloux dice que si siguiéramos el camino de las ciencias naturales se correría el riesgo de no lograr un fin para él esencial: el conocimiento del individuo. Filloux dice algo impactante: si nosotros practicamos la psicología profesionalmente o bien simplemente estamos ante un...