Cultura y Saber Popular
Páginas: 15 (3681 palabras)
Publicado: 11 de abril de 2012
CULTURA Y SABER POPULAR
Si deseamos poner la cultura y el conocimiento al servicio de hombres y mujeres, es necesario e imprescindible profundizar en el análisis de lo que entendemos por Cultura y el rol que juega el llamado conocimiento o saber popular en el contexto histórico – social que nos toca vivir. Este análisis debe buscar respuestas vinculadas a los distintos intereses queimplican las manifestaciones de la cultura y saber popular. Diversas son las interrogantes que debemos plantearnos al respecto. ¿Qué es la Cultura y el saber popular?, ¿Cultura y conocimiento para qué?, ¿Desde quiénes?, ¿Cultura y saber al servicio de qué hombres y mujeres?, ¿ Al servicio de que tipo de sociedades?
En principio, aceptemos que en la mayoría de las sociedades autodenominadasoccidentales existe y se reproduce una concepción y uso generalizado del concepto de Cultura y que se refiere a la acumulación de saberes y aptitudes que poseen los seres humanos, como consecuencia de su educación y/o experiencia. Desde esta perspectiva se ha instalado otra división más del conocimiento entre las personas. Se habla de personas cultas o con cultura, personas con mayor o menor cultura.Por tanto, existirían personas que tienen o han logrado poseer cultura, mientras que otras (la mayoría) no tienen o no han podido apropiarse de la cultura y, que, en consecuencia son personas incultas. Este tipo de interpretación se extiende a los grupos, comunidades y sociedades y naciones, existiendo aquellas que como colectivo tendrían más cultura que otras.
Esta visión de la cultura y elconocimiento con raíces etnocentristas supone la existencia de una cultura y conocimiento de máxima que debe alcanzarse y que se intenta universalizar, conceptualizándolo y sustentándolo científicamente. No podemos obviar ni negar que este proceso de universalización cultural o de cultura universal tiene cada vez más multiplicación puesto que muchos de sus elementos son transmitidos y difundidos através de medios de socialización y comunicación masivos. Medios que, en su estructuración económico–política, recogen y transmiten modelos culturales que hegemonicen y refuercen las formas de dominación económico – social. Se trata entonces de recrear nuevos modos de dominación cultural. (KAPLUN: 1987) De hecho, existen más de doscientas definiciones de cultura, intentando darle unasignificación amplia y totalizadora. Sin embargo, el tratamiento conceptual generalizado posee muy poca eficacia para analizar la dinámica socio-cultural, sobre todo, en sociedades complejas como las nuestras.
Frente a esta universalización de la cultura, sostenemos que el fenómeno cultural no es homogéneo, sino que reconoce distintas dimensiones y enfoques. La11.-
sociología del conocimiento ha puesto en evidencia que toda manifestación cultural es histórica y particular y, por tanto, no puede ser universal y neutra. Expresa siempre una visión del ser humano, una visión del mundo en una sociedad determinada. Por consiguiente, cualquier tipo de conocimiento- producto de laconstrucción cultural- también resulta del lugar social a partir del cual analizamos o hacemos cultura. (FALS BORDA: 1981)
La Cultura Popular
En oposición a una cultura universal, global, que se genera y reproducie en condiciones de desigualdad económico – social y cultural para la dominación y colonización de unos sectores, clases e incluso, sociedades; se puede comprobar laexistencia de un proceso diferente de hacer cultura que es desarrollada por los sectores dominados que se crea y recrea a partir de sus relaciones directas y como respuesta a sus necesidades. Es la Cultura Popular (1). “ En gran medida esta cultura popular es cultura de clase. Se trata pues del conjunto de elementos culturales distintivos de cada clase en una formación económico–social determinada.”...
Si deseamos poner la cultura y el conocimiento al servicio de hombres y mujeres, es necesario e imprescindible profundizar en el análisis de lo que entendemos por Cultura y el rol que juega el llamado conocimiento o saber popular en el contexto histórico – social que nos toca vivir. Este análisis debe buscar respuestas vinculadas a los distintos intereses queimplican las manifestaciones de la cultura y saber popular. Diversas son las interrogantes que debemos plantearnos al respecto. ¿Qué es la Cultura y el saber popular?, ¿Cultura y conocimiento para qué?, ¿Desde quiénes?, ¿Cultura y saber al servicio de qué hombres y mujeres?, ¿ Al servicio de que tipo de sociedades?
En principio, aceptemos que en la mayoría de las sociedades autodenominadasoccidentales existe y se reproduce una concepción y uso generalizado del concepto de Cultura y que se refiere a la acumulación de saberes y aptitudes que poseen los seres humanos, como consecuencia de su educación y/o experiencia. Desde esta perspectiva se ha instalado otra división más del conocimiento entre las personas. Se habla de personas cultas o con cultura, personas con mayor o menor cultura.Por tanto, existirían personas que tienen o han logrado poseer cultura, mientras que otras (la mayoría) no tienen o no han podido apropiarse de la cultura y, que, en consecuencia son personas incultas. Este tipo de interpretación se extiende a los grupos, comunidades y sociedades y naciones, existiendo aquellas que como colectivo tendrían más cultura que otras.
Esta visión de la cultura y elconocimiento con raíces etnocentristas supone la existencia de una cultura y conocimiento de máxima que debe alcanzarse y que se intenta universalizar, conceptualizándolo y sustentándolo científicamente. No podemos obviar ni negar que este proceso de universalización cultural o de cultura universal tiene cada vez más multiplicación puesto que muchos de sus elementos son transmitidos y difundidos através de medios de socialización y comunicación masivos. Medios que, en su estructuración económico–política, recogen y transmiten modelos culturales que hegemonicen y refuercen las formas de dominación económico – social. Se trata entonces de recrear nuevos modos de dominación cultural. (KAPLUN: 1987) De hecho, existen más de doscientas definiciones de cultura, intentando darle unasignificación amplia y totalizadora. Sin embargo, el tratamiento conceptual generalizado posee muy poca eficacia para analizar la dinámica socio-cultural, sobre todo, en sociedades complejas como las nuestras.
Frente a esta universalización de la cultura, sostenemos que el fenómeno cultural no es homogéneo, sino que reconoce distintas dimensiones y enfoques. La11.-
sociología del conocimiento ha puesto en evidencia que toda manifestación cultural es histórica y particular y, por tanto, no puede ser universal y neutra. Expresa siempre una visión del ser humano, una visión del mundo en una sociedad determinada. Por consiguiente, cualquier tipo de conocimiento- producto de laconstrucción cultural- también resulta del lugar social a partir del cual analizamos o hacemos cultura. (FALS BORDA: 1981)
La Cultura Popular
En oposición a una cultura universal, global, que se genera y reproducie en condiciones de desigualdad económico – social y cultural para la dominación y colonización de unos sectores, clases e incluso, sociedades; se puede comprobar laexistencia de un proceso diferente de hacer cultura que es desarrollada por los sectores dominados que se crea y recrea a partir de sus relaciones directas y como respuesta a sus necesidades. Es la Cultura Popular (1). “ En gran medida esta cultura popular es cultura de clase. Se trata pues del conjunto de elementos culturales distintivos de cada clase en una formación económico–social determinada.”...
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