Cultura y simulacro Adolfo Vasquez

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 16 (2007.2)

BAUDRILLARD: CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD
EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS
Adolfo Vásquez Rocca

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid

Resumen.- El presente trabajo intenta, a partir de la revisión de las obras fundamentales de Jean Baudrillard, dar cuenta delorigen
de la personalidad narcisista, que no conoce límites entre ella misma y el mundo que exige la gratificación inmediata de sus deseos,
así como la erosión de la vida íntima tenida lugar en la sociedad del espectáculo. El American way of life aparecerá caracterizado
como el imperio de la seducción y de la obsolescencia decretada; un sistema que rinde culto al fetiche de la mercancía y lapornografía de la información. Finalmente, se buscará dar cuenta de cómo el consumo no es, en absoluto, la base sobre la que
descansa el progreso, sino más bien la barrera que lo estanca o, al menos, lo lanza en la dirección contraria a la de la mejora de las
relaciones sociales.
Palabras claves.- Seducción; narcisismo; alteridad; imagen; espectaculo, consumo; obsolesencia.

PublicaciónElectrónica de la Universidad Complutense | ISSN 1578-6730

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 16 (2007.2)

Narcisismo y transformación de la vida pública.
¿Cuál es en última instancia el entramado ideológico del sistema de los objetos? ¿Qué ideario encarna
este sistema cuyos principios son la caducidad y la obsolescencia —el imperativo de la novedad—, la ley
del ciclo yotros automatismos semejantes? Baudrillard dirá que son dos: el principio personalizador, que
se articula como democratización del consumo de modelos por la vía de la serialidad y la ética novedosa
del crédito y la acumulación no productiva.
Hoy el glamour de las mercancías aparece como nuestro paisaje natural, allí nos reconocemos y nos
encontramos con «nosotros mismos», con nuestros ensueños depoder y ubicuidad, con nuestras
obsesiones y delirios, con los desperdicios psíquicos en el escaparate de la publicidad —verdadero espejo
que nos devuelve nuestra imagen deformada— una verdadera summa espiritual de nuestra civilización, el
repertorio ideológico de la desinhibición.
El carácter distintivo del American way of life, de la última sociedad primitiva contemporánea se escenifica
enlas formas del distanciamiento, en el paisaje, en los grandes desiertos y carreteras de ese país que deja
entrever una profunda soledad, las inclinaciones thanáticas que yacen bajo el optimismo americano; la
decrepitud del capitalismo tardío en la tierra de las oportunidades, del american dream convertido en el
insomnio incontenible de la banalidad y la indiferencia; los Estados Unidos hanrealizado la
desterritorialización de la identidad, la diseminación del sujeto y la neutralización de todos los valores y, si
se quiere, la muerte de la cultura bajo el régimen de la mortandad de los objetos.
En este sentido es una cultura ingenua y primitiva, no conoce la ironía, no se distancia de sí misma, no
ironiza sobre el futuro ni sobre su destino; ella sólo actúa y materializa su políticade Estado. Norteamérica
realiza así sus sueños y sus pesadillas.

La identidad prefabricada
Vivimos en un universo frío, la calidez seductora, la pasión de un mundo encantado es sustituida por el
éxtasis de las imágenes, por la pornografía de la información, por la frialdad obscena de un mundo
desencantado. Ya no por el drama de la alienación, sino por la hipertrofia de la comunicación que,paradojalmente, acaba con toda mirada o, como dirá Baudrillard 1 , con toda imagen 2 y, por cierto, con todo
reconocimiento.
El desafío de la diferencia, que constituye al sujeto especularmente, siempre a partir de un otro que nos
seduce o al que seducimos, al que miramos y por el que somos vistos, hace que el solitario voyeurista
ocupe el lugar del antiguo seductor apasionado. Somos, en...