Cultura

En el debate epistemológico, la Animación Sociocultural acostumbra a presentarse como una práctica necesitada de
Conocimientos y saberes consistentes, construidos desde una apertura científicametodológica que enfatice la interdisciplinariedad complejidad de su discurso reflexivo y de praxis. Y, aunque –como índica Usar (1994)– la Animación Sociocultural no es una ciencia, ni una formadeconocer, ni una acción para conocerpor mucho que, al actuar obtengamosconocimiento soANIMACIÓN SOCIOCULTURAL
Y DESARROLLO COMUNITARIO
Las políticas culturales y, más en concreto,
la AnimaciónSociocultural no pueden
situarse al margen de la filosofía y las iniciativas
que promueven el desarrollo
humano, y, más específicamente, de todas
aquellas propuestas que suscriben una
acepción integral yreconceptuada del
«desarrollo comunitario y local», que
Emerge en la forma de un compromiso
inteligente susceptible de vertebrar
a los actores sociales en la resolución
de la tensión siemprecreativa, existente
entre tradición y modernización
(Bouzada, 1999, p. 18).
En lo que concierne al quehacer cultural,
se trata de un desarrollo que:
• transfiere la dinámica cultural a lascolectividades locales y a su propia
capacidad de tomar la iniciativa,
aunque desde un pensamiento global
y una visión planetaria;
• se inscribe en un territorio al que
se observa como tema, objeto y
sujetode la cultura;
• alienta la participación de las personas,
de los grupos y de las instituciones
en proyectos integrados
de innovación y cambio social.
Un desarrollo, por tanto, en el que seobserva el territorio como un espacio de
socialización e identificación que trasciende
la geografía o el paisaje, y en el que las
comunidades son un referente cardinal y
sustancial para laauto-organización y la
participación social.
Como se sabe, estos aspectos han
sido destacados en la mayoría de las definiciones
de la Animación Sociocultural y
del Desarrollo Comunitario que se han...