Cultura

INTRODUCCIÓN

El eje de la discusión es si el hombre como creador de la cultura, puede modificarla y dirigirla hacia donde él mismo decida o, por el contrario, si la cultura es una  creación que surge de la vida en sociedad, y por lo tanto modifica al individuo. O peor aun, si hay grupos que se apropian de aspectos de esa misma cultura para modificar las conductas de los individuos orientandola misma al beneficio de alguien ajeno al mismo.
 
Creo que es una pregunta muy amplia para este trabajo, pero la tarea no es hacer una respuesta universal, si no encontrar al menos un aspecto en el que se pueda distinguir ese dominio de la cultura sobre la creatividad del individuo.
 
En este sentido, no trato de hacer una crítica a “el todo cultural” como al principio parecía, si no mencionaral menos un aspecto de la misma que se ha viciado por la necesidad de pertenecer a un grupo o a una comunidad, como sería por ejemplo la alimentación, o si se ha modificado a propósito como lo es en el consumo exagerado de productos superfluos.

Además de identificar que existen diferentes disciplinas que se encargan de estudiar los orígenes de un tema tan controversial como este, creoconveniente mencionar que existe una gran desinformación respecto al concepto de cultura. En el uso coloquial, se han dado diferentes interpretaciones, y con mucha razón, ya que existen muchas definiciones diferentes desde el campo de las ciencias. No obstante, como en este trabajo estoy basándome en la antropología y en la filosofía, debo descartar las interpretaciones que aquí no caben.
Una es que lagente piensa que se puede o no tener cultura, cosa que la antropología descarta, ya que dice que todo ser humano tiene cultura. Segundo, la gente piensa que la cultura solo esta en los museos, bibliotecas o algún recinto, cosa que tampoco es cierto, ya que en esos recintos lo que hay es una expresión cultural especifica a las bellas artes, pero esas expresiones se dan desde fuera, donde tambiénexisten otras. Tercero, la existencia de la cultura depende del Estado. Cierto que el Estado puede promover la cultura especializada a través de sus instituciones, pero el Estado no puede definir si existe o no la cultura, ya que esta viene con la sociedad, además de que las fronteras no impiden el acceso de otros rasgos culturales a un país.


Es por ello que voy a comenzar con la búsquedaremontándome a los orígenes del hombre, a pesar de no estar tan convencido de la dogmática teoría evolucionista, es útil para los efectos de este pequeño trabajo.






EL ORIGEN DE LA VIDA, HOMINIZACION Y LOS PRIMEROS RASGOS CULTURALES.


Para poder identificar las primeras características culturales, es necesario saber un poco sobre el origen del hombre. En el proceso de hominizaciónpodremos observar desde la perspectiva antropológica procesos que fueron separado los rasgos culturales de los seres humanos y marcando diferencias con los animales en ese sentido.

El origen de la vida desde el punto de vista antropológico, nos dice que surge a partir de materia inerte como consecuencia de la auto- organización material, proceso en el que encontramos la formación de los dospilares más importantes: La proteína, que es parte constitutiva de la célula, y los aminoácidos y ácidos nucleicos que transmiten la información genética. A partir de eso surgió la vida pero permaneció mucho tiempo en forma de microorganismos.
Hace 400 millones de años existían seres vivos en la tierra, De los anfibios surgieron los reptiles, a su vez, surgen mas tarde las aves y los mamíferos.
Laevolución se presenta como un árbol genealógico diversamente ramificado que ayuda a identificar el parentesco y los desarrollos divergentes de las especies. En primer lugar, las especies se transforman en modo continuo, algunas perecen, otras surgen de modo novedoso. En segundo lugar, la evolución se realiza despacio, de modo continuo y sin saltos repentinos. En tercer lugar, Darwin considera...