cultura

CULTURA
Cultura (en latín: cultura, 'cultivo')1 es un término que tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de "cultura" en Cultura: Una reseña crítica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra "cultura" se emplea para dos conceptos diferentes:
Excelencia en el gusto por lasbellas artes y las humanidades, también conocida como alta cultura.
Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologías) que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo.
Los Andes Diversos se centra en oficios como el tejido, la talla, la alfarería y otras creaciones artesanales, ademásde rendir tributo a las festividades del solsticio de invierno y de la Navidad que se celebran en la región andina de Venezuela, con sus diferencias y semejanzas, para así dar muestra de la multiculturalidad de la zona a través de una selección de obras, objetos y fotografías pertenecientes a las colecciones del Centro de la Diversidad Cultural.
Los estados andinos Táchira, Mérida y Trujillo,enmarcados en una geografía montañosa, reflejan su riqueza cultural a través de una variada gama de oficios, fiestas y tradiciones que, aunque se originan en raíces comunes, en sus manifestaciones evidencian diferencias que se interrelacionan en armonía, para conformar la diversidad cultural andina.
En sus poblados quedan vestigios de asentamientos indígenas de las antiguas culturas; algunas de suscostumbres se han mezclado con los rituales cristianos, para conformar el sincretismo presente en las representaciones populares que identifican la región, como San Benito o los Vasallos de la Candelaria.

CULTURA SEGÚN DIVERSOS AUTORES
Autores como Kahn buscan mostrar la evolución del pensamiento antropológico a través de la construcción del concepto de cultura. Para esto, toma como punto departida la definición que hace Edward B. Tylor en su artículo "La ciencia de la cultura" (1871).
De alguna manera se puede considerar como Tylor fue el representante del evolucionismo en el siglo XX. De otro lado aplicó -en su momento- un concepto amplio de cultura, para indicar los lazos importantes entre los elementos de la historia. En este sentido hace referencia a las investigaciones querealizaron Morgan y Spencer como historiadores que buscaron a través de la comparación la secuencia del cambio cultural desde los cazadores del Paleolítico hasta la civilización industrial.
TYLOR plantea que la cultura es: "aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias. El arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por elhombre en cuanto miembro de la sociedad"
Dentro de esta definición resalta la importancia de exponer los hechos históricos, pero no solamente como una sucesión de hechos, sino de la conexión de los acontecimientos. De otra parte plantea como los fenómenos naturales son hechos concretos que parten de una lógica dentro del orden causa y efecto.
Para Tylor la importancia del análisis de lo individualy lo colectivo, radica en la coherencia entre los dos, pues si esto no se tiene en cuenta, pueden ser excluyentes en un momento determinado de la investigación.
La verdadera filosofía de la historia, consiste en ampliar y mejorar los métodos de la gente llana que forma sus juicios a partir de los hechos, y comprobarlos frente a los nuevos datos.

 Según sus críticos, Tylor no contaba consupuestos epistemológicos definidos.
Kroeber, por su parte rechaza la posibilidad de un reduccionismo psíquico con relación al concepto de lo superorgánico. Para él las pautas no son estructuras de la personalidad, sino que son pautas de elementos que son culturales en sí mismos. La cultura es estructurada pero su definición se basa en el aprendizaje.
KROEBER considera la cultura como "la...