Cultura

1. La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista sepuede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano, los animales no poseen cultura debido a que no forman un sociedad real y esto se refleja en su permanencia en su modo de actuar, recordemos que para ser sociedad, además de la organización, se debe pasar por un proceso de transformación y superación a través del tiempo.escala[1] . El concepto de cultura esfundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología y la sociología.
La Unesco, en 1982, declaró:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamosopciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
2. La cultura es simbólica 
El pensamiento simbólico es exclusivo y crucial tanto para los humanos como para la cultura. Para leslie White, la cultura tuvo suorigen cuando nuestros antepasados adquirieron  la capacidad de simbolizar o:   “libre y arbitrariamente de originar y dotar de significado una cosa o hecho, y correspondientemente...captar y apreciar tal significado” (White, 1959, pp.3). 
Un símbolo es algo verbal o no verbal, dentro de un particular lenguaje o cultura, que viene a representar otra cosa. No se da una conexión obvia, natural onecesaria entre el símbolo y lo que simboliza. Una mascota que ladra no es más naturalmente un perro que un chien, un dog o un mbwa, por utilizar las palabras en francés, ingles o swahili para referirse a este animal. El lenguaje es una de las posesiones distintivas del Homo Sapiens. Ningún otro animal ha desarrollado nada que se aproxime a la complejidad del lenguaje.  
Los símbolos pueden serlinguísticos. Sin embargo hay símbolos no-verbales, como las banderas, que representan a los países o las cruces de color rojo que representan a los establecimientos de salud. El agua bendita es un potente símbolo del catolisismo romano. Como en el caso de todos los símbolos, la asociación entre un símbolo (agua) y lo que simboliza (santidad) es arbitraria y convencional. El agua no és intrínsecamentemás sagrada que la leche, la sangre u otros fluidos. El agua bendita no es químicamente diferente del agua ordinaria; es un símbolo dentro del catolisismo romano, que es parte de un sistema cultural internacional. Una cosa natural se ha asociado arbitrariamente con un significado particular para los católicos que comparten creencias y experiencias comunes que se basan en el aprendizaje y setransmiten de generación en generación. 
Durante cientos de miles de años, la gente ha compartido las capacidades sobre las que descansa la cultura. Estas son el aprendizaje, el pensamiento simbólico, la manipulación del lenguaje y el uso de herramientas y de otros productos culturales para organizar sus vidas y hacer frente a sus entornos. Todas las poblaciones humanas contemporáneas tienen la capacidadde simbolizar y, de este modo, crear y mantener la cultura. 
3. La cultura compartida es aquella que recibimos en los procesos de socializacion, tanto primaria como secundaria (esto es desde la casa hasta la de los organismos externos a nuestra flia.) y con la cual nos sentimos representados, la cultura la componen el idioma, las normas, los valores, y tecnologia de una sociedad.
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