Cultura

Trabajo Practico sobre identidad cultural
Definición de cultura
La vestimenta que usamos, los alimentos que consumimos y los horarios en que lo hacemos, los libros y las revistas que leemos, la música que escuchamos y hasta nuestra manera de hablar conforman la cultura de la que somos parte y con la que nos relacionamos
La cultura cambia en la medida en que cambia la sociedad. En distintossectores sociales, encontramos diferentes hábitos, usos y costumbres.

1- Los movimientos culturales de la comunidad
2- Los grupos juveniles y la experiencia artística
3- Las producciones artísticas adolecentes
4- ¿Hacemos la cultura? ¿O viene hecha?
5- Las estrategias de comunicación
6- Producciones mediáticas
7- Los productos y los espacios de comunicación
8- La historia de Rojas y susinstituciones
9- Conclusión


1. LOS MOVIMIENTOS CULTURALES:



Tres movimientos culturales, o partir de la Segunda Guerra
Mundial, han transformado la sociedad contemporánea: el
existencialismo, la generación "alienada" y los
posmodernistas, acompañados - como una constante - por el
feminismo. Se trata de una revolución social en profundidad,
que ha cambiado nuestro modo de ver elmundo, de adaptarse
a él o de modificarlo. A diferencia de una revolución política -
dice la autora -, una revolución social no estalla, ocurre, y
toda revolución social es siempre una revolución cultural.
Estamos demasiado acostumbrados a la historia como
historia política como para darnos cuenta de la trascendencia
de estos cambios, provocados por los movimientos culturales
en laesfera de lo social, en la vida diaria - única e irrepetible
de hombres y mujeres.
El término "cultura" o "civilización" se inventó en Occidente como proposición
universal entre muchas otras. Aún así, si lo comparamos con otros términos
universales como "ciencia" o "libertad", la proposición universal "cultura" ha tenido
siempre una connotación pluralística. Se hablaba de ciencia olibertad, por ejemplo,
y no de "ciencia occidental" y "libertad occidental" porque la presunción general
era que estas cosas buenas son unas e indivisibles. Por otro lado, si se hablaba de
"cultura occidental" porque siempre se ha dado por supuesto que existen otras
culturas, inferiores o superiores, o incluso sencillamente diferentes de la occidental.

Independientemente de que esasculturas fuesen consideradas superiores o
inferiores, las relaciones entre culturas siempre han sido clasificadas en el tiempo y
en la historia. Las culturas se suceden unas a otras y es imposible retornar a una NUEVA SOCIEDAD NRO. 96 JULIO - AGOSTO 1988, PP. 39-49
anterior, a no ser a través de un periplo nostálgico que sólo puede realizarse a nivel
individual. Bajo esta presunción, las culturasse consideraban universos cerrados
que, o bien permanecían cerrados, o bien, si llegaban a abrirse, se consideraba que
perdían las características que los diferenciaban de otros, y serían por tanto
vulnerables de sucumbir ante la más reciente, la cultura occidental. Esta noción de
culturas "extranjeras" coincidía estructuralmente con la división cultural dentro de
cada país en losinicios del capitalismo. Los modelos de vida de la aristocracia, la
pequeña nobleza, los pequeños y grandes burgueses y los campesinos, se
diferenciaban estrictamente uno de otro. El debate sobre la inferioridad y versus la
superioridad cultural se producía continuamente entre contendientes de la
aristocracia, la pequeña nobleza (en Inglaterra) y la burguesía.

Culturas de clase
El hablarde una cultura de clase en el siglo XIX no es mera retórica. Por ejemplo, la
famosa máxima de Disraeli mencionaba dos naciones en una, entre las que ni
siquiera existía comunicación. Los movimientos tempranos de las clases
trabajadoras, y más adelante los sindicatos y los partidos políticos,
independientemente de que abogaran de forma explícita por un programa político
para la...