Cultura

CULTURA Y ETNIAS AMAZÓNICAS
INTRODUCCIÓN
El Perú es uno de los países de América Latina con una increíble riqueza, pluricultural y multilingüe.  Esto me enfrenta a un tema bastante amplio, complicado.  Mi experiencia con las etnias de la amazonía me permite compartirlas de una manera generalizada, pero tomando en cuenta algunos puntos sobresalientes que nos ayudará a acercarnos a una realidadpoco conocida, pero no por eso de menor importancia.
El propósito de este tema es más de llevar a una reflexión al mundo occidental por el descuido que todavía tenemos hacia nuestras sociedades tribales, que forzosamente van a tener que integrarse al contexto nacional.
LOS PRIMEROS CONTACTOS
En nuestra amazonía tenemos 13 familias lingüísticas divididas en 78 grupos idiomáticos, según datosobtenidos por estudios del I.L.V. hasta 1978.  En 1900 -según el grado de integración- estos grupos idiomáticos se encontraban de la siguiente manera: Aislados 23, en contacto esporádico 21, en contacto permanente 30, integrados 04.
Entre los siglos XVI y XVII se hicieron los primeros contactos y se establecieron misiones en 40 de los grupos existentes.  Debido al trato impositivo, los nativosexpulsaron a los misioneros colonizadores. Por otro lado, los buscadores de oro, los utilizaban como esclavos.  Desde entonces se suscitaron varios intentos de acercamiento que de alguna manera fueron fracasando.  En 1881 con el inicio de la fiebre del caucho grupos como los Amuesha estuvieron en contacto permanente con la civilización occidental.  En los años 30 los Shipibos y Cashibos trabajaron enla construcción de la Carretera Central entre Ahuaytia y Pucallpa en la que murieron cientos de nativos a causa de la TBC y otras epidemias, y de la precipitada y violenta aculturación.  Los buscadores de caucho también cometieron atrocidades, por ejemplo los Huitoto que eran 45,000 habitantes aproximadamente en 1900, actualmente no exceden a las 5,000 personas que viven entre Perú y Colombia. En1940 la población Candoshi se redujo más o menos a la mitad de su población debido a una epidemia de sarampión.
Miembros de varios grupos de la familia Pano ubicados en los ríos Yurua y Purus huyeron de los caucheros y quedaron en aislamiento casi por 40 años.  Pero al desgastarse las hachas y machetes de hierro salieron a los ríos principales en busca de herramientas de los “blancos”. Hasta ahoraestán aislados los grupos Moronahua y los Cujareño.
Los grupos nativos han sobrevivido escapándose del hombre blanco, hasta hace poco tiempo, todavía algunos se encuentran subyugados por los patrones, perdiendo sus tierras por el avance de los colonos quienes los explotan.  Debido a los acercamientos de otras sociedades cada vez con más fuerza, los grupos nativos enfrentan a otros peligros como exploradores de las compañías petroleras, cuadrillas de construcción de carreteras, madereros, cazadores, colonizadores, costeños y serranos, misioneros, estudiosos, lo cual ocasiona cambios no solamente a su alrededor, sino también dentro de sus propios sistemas socio-económicos.
Comparando con 1900, en 1975 solo el 64% cuenta con cierto grado de autonomía, el 18% se ha integrado a la sociedadnacional u otros grupos étnicos y el otro 18% ha desaparecido.
ORGANIZACIÓN SOCIO-POLÍTICA DE LAS ETNIAS AMAZÓNICAS
Los grupos nativos hasta la entrada de las Escuelas Bilingües vivían en pequeños grupos y en  estado casi nómade, vivían de la caza y de la pesca, sus casas eran pequeños tambos aislados, donde vivían en continuo temor de ser atacados por otros grupos nativos, contraer enfermedadeso en el caso de la familia Jíbaro por las continuas guerras para saldar sus venganzas.  La preparación de maestros bilingües y la formación de escuelas hizo que la gente con mucha dificultad comenzaran a formar comunidades.  En la actualidad muchos grupos están creciendo más porque a parte de la escuela tienen una posta médica, un promotor de salud -aunque en muchos casos no cuentan con...