cultura

LA MASIFICACIÓN es un fenómeno muy acusado en la posmodernidad y que ha dado como resultado que hoy no sólo en las grandes concentraciones urbanas sino también hasta en los núcleos rurales más insignificantes el ciudadano corra el peligro de quedar sumergido en todo o en parte de su ser de manera alienante en sus fondos hasta llegar a la degeneración de su persona, quedando seriamente afectadaen su dignidad, libertad, desarrollo, originalidad, creatividad, responsabilidad, culpabilidad, etcétera¿ A este tipo de individuo nuestro filósofo Ortega y Gasset le ha denominado hombre-masa. Y si bien su alumbramiento es relativamente moderno, la verdad es que no se trata de un engendro reciente sino que viene ya de los comienzos de la Edad Moderna como contestación a las estructuras sociales,económicas, religiosas, morales, culturales, etcétera¿ heredadas de la antigüedad, vigentes en la Edad Media, pero que entran ya en crisis a partir del Renacimiento. Además tampoco se debe ignorar que nuestra civilización mediterránea hereda su espiritualidad del judaísmo, que ya frecuentemente se había visto en la necesidad de enfrentarse con serios obstáculos para salvaguardarla como se constatapor advertencias como estas del profeta Isaías: «recorred las calles de Jerusalén, mirad bien y enteraos, buscad por las plazas a ver si os topais con alguien que practique la justicia, que busque la verdad»; lo que cínicamente reconoce el filósofo griego Diógenes buscando en pleno día con una tea encendida en sus manos por el ágora de Atenas al «hombre», que ya no encuentra, teniendo más tardeque imponer justicia y derecho los romanos porqué en los mejores días de su Imperio ya «un hombre para otro hombre es un lobo», como rezaba su adagio, dejando sin resolver el siempre vergonzante problema de la esclavitud, que solamente encuentra solución plena y satisfactoria en la que hoy llamamos civilización del amor, que aporta el cristianismo a nuestra sociedad y que lejos de considerar al«otro» ya como enemigo, desconocido, extranjero o extraño tampoco se contenta con llamarle semejante sino que le acepta como hermano por considerarnos todos hijos de un Dios Padre común de todos los hombres. Esta es la civilización, que durante siglos hemos tratado de vivir mejor o peor en nuestra Europa y muy concretamente en nuestra España, estando orgullosos de llevarla y ofertarla a los hombres deotras latitudes. Situándonos ya en el siglo XX cuando el periódico es el principal medio de comunicación social, concretamente en el año 1927, nos encontramos con que el novelista y periodista español Julio Camba, siendo corresponsal de prensa en el extranjero escribe desde Londres: «En Francia, en España, en todas las partes uno es persona cuando tiene personalidad. Aquí en Inglaterra no se espersona hasta que no se pierde la personalidad por entero». Tres años más tarde el mismo Ortega y Gasset formado en la escuela alemana de Magdeburgo cuando Europa comenzaba a vivir sus más duras crisis de la historia para ponernos en guardia ante los males que podían derivarse de la masificación escribe su famosa obra «La rebelión de las masas» , en la que afirma que «lo característico del momentoes que el alma vulgar tiene el denuedo de afirmar el derecho de la vulgaridad y lo impone donde quiere» sin apercibirse que ya en nuestra sociedad conviven dos realidades sociológicas muy diferenciadas; a saber las minorías y la masa, y mientras que las minorías las integran grupos o personas especialmente cualificadas en un campo concreto, la masa la forman las restantes sin cualificar, que sindistinguirse externamente de las demás y sin merma alguna ya de derechos en realidad tienden a repetir untito de vida genérico y común a todos los demás, que son los que ahora se encargan de inculcar los poderosos medios de comunicación social, conocidos como mass-media (publicaciones, radio, TV, Internet, Bancos de datos, etcétera¿) muy hábilmente manejados por los grandes trusts, que controlan...