Cultura

"El concepto de cultura, tan variado como puede ser, es esen¬cial para cualquier curriculum de educación docente que aspire a ser crítico. Estamos usando aquí el término "cultura" para signi-ficarlas maneras particulares en las cuales un grupo social vive y da sentido a sus circunstancias "dadas" y condiciones de vida (Giroux, 1981). Además de definir la cultura como un conjunto de prácticas eideologías desde las cuales diferentes grupos parten para dar sentido al mundo, queremos también forjar las maneras en las cuales las cuestiones culturales se hacen el punto de parti¬da para comprenderla cuestión de quién tiene poder y cómo éste es reproducido y manifestado en las relaciones sociales que vin¬culan la escolarización con el orden social más amplio. El víncu¬lo entre cultura y poderha sido analizado extensivamente en la teoría social radical a lo largo de los últimos diez años. Es posi¬ble, por lo tanto, ofrecer tres reflexiones desde esta bibliografía que son particularmenterelevantes para iluminar la lógica políti¬ca que sirve de base a variadas relaciones cultura/poder. En pri¬mer lugar, el concepto de cultura ha estado conectado íntima¬mente con la cuestión de cómo lasrelaciones sociales son estruc¬turadas dentro de las formaciones de clase, género y edad que producen formas de opresión y dependencia. En segundo lugar, la cultura ha sido analizada dentro de laperspectiva radical, no sim¬plemente como una forma de vida, sino como una forma de pro¬ducción a través de la cual diferentes grupos, sea desde sus relacio¬nes sociales dominantes o subordinadas, defineny realizan sus as¬piraciones a través de relaciones asimétricas de poder. En tercer lu¬gar, la cultura ha sido vista como un campo de lucha en el cual la producción, legitimación y circulación deformas particulares de co-nocimiento y experiencia son áreas centrales de conflicto. Lo impor¬tante aquí es que cada una de estas reflexiones plantea cuestiones fundamentales acerca de las maneras en...