Culturas del perú
Páginas: 11 (2698 palabras)
Publicado: 4 de noviembre de 2011
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Cultura Chavin
Se caracterizó por la gran expansión de su religión y su arte por todo el mundo andino; es decir, su difusión fue pan-peruana. Se desarrolló entre los siglos XIII y III a.C., siendo su centro principal el templo de Chavín de Huántar ubicado en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, en el Callejón de Conchucos (Ancash).
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Cabeza Clava
Fuedescubierta en 1919 por Julio C. Tello, quien creía que fue fundada por tribus arawacks procedentes de la selva amazónica. Para Tello, Chavín fue la “cultura matriz” del Perú y su origen y desarrollo fueron completamente autóctonos. En la actualidad se le considera como la “cultura síntesis” del periodo Formativo Andino.
Chavin de Huántar fue un gran centro ceremonial que gozó de prestigio y poderdurante casi mil años. Sus reyes sacerdotes fueron expertos astrónomos a quienes acudían miles de peregrinos (curacas, comerciantes y campesinos) cada año consultando sus oráculos. El dios de Chavin (el jaguar) y sus modelos artísticos fueron imitados en muchos rincones de la costa y la sierra. Sus patrones culturales los encontramos nítidamente en grandes santuarios contemporáneos como Kunturhausi yPacopampa en Cajamarca, huaca de los Reyes en La Libertad, Sechín, Moxeque y Punkuri en Ancash, Garagay en Lima, y Wichqana en Ayacucho.
A estos templos se les conoce como “chavinoides” pues tienen los patrones arquitectónicos de Chavin de Huántar, por ejemplo la planta en forma de U, plazas hundidas y esculturas con el dios jaguar.
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Estela Raimondi
La poderosa teocracia Chavíndesarrolló una rica y compleja inconog rafía religiosa donde predominan los felinos, serpientes, halcones y caimanes. Esto se muestra en sorprendentes esculturas como: el Lanzón Monolítico, la Estela Raimondi, el Obelisco Tello, las Cabezas Clavas, la Estela de Yauya.
La base económica fue la agricultura, principalmente del maíz, que se desarrolló gracias a la construcción de obras de ingenieríahidráulica como el canal de Cumbemayo (en Cajamarca).
El declive de esta cultura es paralelo al desprestigio y abandono de su centro principal. Es probable que el templo de Chavin haya sido víctima de graves catástrofes climáticas ocasionados por los “meganiños” (Fenómenos del Niño extremos).
Cultura Paracas
Durante el ocaso de Chavín (periodo Formativo Final) surgieron diversas culturasregionales como Salinar (Trujillo), Vicus (Piura), Pucará (Puno); y, la más importante, Paracas en ICA.
La Cultura Paracas fue reconocida en 1925 por Julio C. Tello, cuando excavó en el cementerio Cerro Colorado, encontrando tumbas en forma de botella con muchos fardos que contenían momias con cráneos deformados y trepanados (Fase Paracas Cavernas). Dos años más tarde, el mismo arqueólogodescubrió el cementerio de Warikayán con tumbas rectangulares y momias cubiertas con finos mantos bordados (Fase Paracas Necrópolis). El arqueólogo Cristof Makoswki sostiene actualmente que esta última fase debe ser denominada Cultura Topará.
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Momia de Paracas
Esta civilización es más conocida por sus prácticas funerarias, sin embargo también nos ha dejado grandes templos piramidales deadobe como el de Animas Altas, la Huaca Soto, Huaca Alvarado y Huaca Santa Rosa. En el 2006 se descubrío la ciudadela de Pernil Alto.
Paracas fue gobernada por una aristocracia teocrática sostenida por un incipiente militarismo. La base social la conformaban los agricultores y pescadores que ofrecían ofrendas y trabajos para sostener el culto a Kon, dios del agua.
Desde el punto de vistaartístico, el logro más destacado fue el tejido, sobretodo en la fase Paracas Necrópolis. Afortunadamente muchos de sus bellos mantos policromados han sido rescatados y restaurados. Ellos muestran bordados con sus dioses, sacerdotes, danzas y rituales.
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Manto funerario
Su cerámica, en la fase Cavernas, es policroma con pintura post-cocción (pintura “fugitiva”) ; mientras que es monócroma...
Cultura Chavin
Se caracterizó por la gran expansión de su religión y su arte por todo el mundo andino; es decir, su difusión fue pan-peruana. Se desarrolló entre los siglos XIII y III a.C., siendo su centro principal el templo de Chavín de Huántar ubicado en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, en el Callejón de Conchucos (Ancash).
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Cabeza Clava
Fuedescubierta en 1919 por Julio C. Tello, quien creía que fue fundada por tribus arawacks procedentes de la selva amazónica. Para Tello, Chavín fue la “cultura matriz” del Perú y su origen y desarrollo fueron completamente autóctonos. En la actualidad se le considera como la “cultura síntesis” del periodo Formativo Andino.
Chavin de Huántar fue un gran centro ceremonial que gozó de prestigio y poderdurante casi mil años. Sus reyes sacerdotes fueron expertos astrónomos a quienes acudían miles de peregrinos (curacas, comerciantes y campesinos) cada año consultando sus oráculos. El dios de Chavin (el jaguar) y sus modelos artísticos fueron imitados en muchos rincones de la costa y la sierra. Sus patrones culturales los encontramos nítidamente en grandes santuarios contemporáneos como Kunturhausi yPacopampa en Cajamarca, huaca de los Reyes en La Libertad, Sechín, Moxeque y Punkuri en Ancash, Garagay en Lima, y Wichqana en Ayacucho.
A estos templos se les conoce como “chavinoides” pues tienen los patrones arquitectónicos de Chavin de Huántar, por ejemplo la planta en forma de U, plazas hundidas y esculturas con el dios jaguar.
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Estela Raimondi
La poderosa teocracia Chavíndesarrolló una rica y compleja inconog rafía religiosa donde predominan los felinos, serpientes, halcones y caimanes. Esto se muestra en sorprendentes esculturas como: el Lanzón Monolítico, la Estela Raimondi, el Obelisco Tello, las Cabezas Clavas, la Estela de Yauya.
La base económica fue la agricultura, principalmente del maíz, que se desarrolló gracias a la construcción de obras de ingenieríahidráulica como el canal de Cumbemayo (en Cajamarca).
El declive de esta cultura es paralelo al desprestigio y abandono de su centro principal. Es probable que el templo de Chavin haya sido víctima de graves catástrofes climáticas ocasionados por los “meganiños” (Fenómenos del Niño extremos).
Cultura Paracas
Durante el ocaso de Chavín (periodo Formativo Final) surgieron diversas culturasregionales como Salinar (Trujillo), Vicus (Piura), Pucará (Puno); y, la más importante, Paracas en ICA.
La Cultura Paracas fue reconocida en 1925 por Julio C. Tello, cuando excavó en el cementerio Cerro Colorado, encontrando tumbas en forma de botella con muchos fardos que contenían momias con cráneos deformados y trepanados (Fase Paracas Cavernas). Dos años más tarde, el mismo arqueólogodescubrió el cementerio de Warikayán con tumbas rectangulares y momias cubiertas con finos mantos bordados (Fase Paracas Necrópolis). El arqueólogo Cristof Makoswki sostiene actualmente que esta última fase debe ser denominada Cultura Topará.
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Momia de Paracas
Esta civilización es más conocida por sus prácticas funerarias, sin embargo también nos ha dejado grandes templos piramidales deadobe como el de Animas Altas, la Huaca Soto, Huaca Alvarado y Huaca Santa Rosa. En el 2006 se descubrío la ciudadela de Pernil Alto.
Paracas fue gobernada por una aristocracia teocrática sostenida por un incipiente militarismo. La base social la conformaban los agricultores y pescadores que ofrecían ofrendas y trabajos para sostener el culto a Kon, dios del agua.
Desde el punto de vistaartístico, el logro más destacado fue el tejido, sobretodo en la fase Paracas Necrópolis. Afortunadamente muchos de sus bellos mantos policromados han sido rescatados y restaurados. Ellos muestran bordados con sus dioses, sacerdotes, danzas y rituales.
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Manto funerario
Su cerámica, en la fase Cavernas, es policroma con pintura post-cocción (pintura “fugitiva”) ; mientras que es monócroma...
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