Culturas Hibridas

PREGUNTAS:
1) ¿Por qué el termino hibridación debe ser analizado desde su potencial eficacia para describir su realidad actual?
2) Explicar que seria los ciclos de hibridación y porque no existen formas culturales puras.
3) Diferencias del sentido y del uso de la palabra “hibrido” y otras en las distintas disciplinas de estudio.
4) Analizar el enfoque del significado de“identidad” que paralizaría la modificación de la cultura.
5) ¿Qué significa estudiar procesos culturales?
6) ¿Cuál es la diferencia y cuales serian los efectos de poder explicar y no solo describir los procesos de hibridación?
7) Explicar la familia de conceptos que apoyan el de hibridación.
8) Características del concepto de post modernidad y de globalización en los 80 / 90 para abordarlas problemáticas del análisis de las culturas en sus distintos procesos.
9) Explicar la frase: “es un proceso de mezcla de lo compatible y fijación de lo incompatible.
10) La realidad Latinoamericana-hibridación endógena- hibridación heterónoma-globalización.
11) Política de hibridación: explicar que significa que el termino hibridación sea un termino de traducción. ¿Cuál sería lafunción del arte?.

RESPUESTAS:

1) El termino hibridación describe a la realidad actual, ya que la misma sufre procesos socioculturales en los que su estructura, que existía en forma separada, se combinan con otras para generar nuevas estructuras.
2) Actualmente no existen formas culturales puras ya que sufrieron combinaciones con otras culturas, para poder adaptarse a nuevas estructuras,esto sucede a través de los ciclos de hibridación donde pasamos de formas heterogéneas a otras más homogéneas y luego a otra más heterogéneas sin que estas sean plenamente puras o homogéneas.
3) Plinio el Viejo mencionó la palabra hibridación al referirse a los migrantes que llegaban a Roma en su época. Hubo historiadores y antropólogos que mostraron el papel clave del mestizaje en elMediterráneo desde los tiempos clásicos de Grecia (Laplantine- Nous) y otros se refieren al término hibridación para identificar lo que sucedió desde que Europa se expandió hacia América (Bernard; Gruzinski). Mijal Bajtin lo usó para caracterizar la coexistencia, desde el comienzo de la modernidad, de lenguajes cultos y populares.
En el siglo XIX la hibridación era considerada con desconfianza al suponerque perjudicaría el desarrollo social.
El análisis de la hibridación se extiende a diversos procesos culturales en el siglo XX; se discute su valor y se lo usa para describir procesos interétnicos y de descolonización, globalizadores viajes y cruces de fronteras, fusiones artísticas, literarias y comunicacionales.
La hibridación puede ayudar a dar cuentas de formas particulares de conflictosgeneradas en la interculturalidad reciente y en medio de la decadencia de proyectos nacionales de modernización en América Latina.
Jean Franco, entiende por hibridación procesos socioculturales en los que estructuras o prácticas discretas se combinan para generar nuevas estructuras, objetos y prácticas; las estructuras discretas fueron resultados de hibridaciones y no pueden ser consideradas fuentespuras. Y una manera de describir este tránsito de lo discreto a lo híbrido, y a nuevas formas discretas, es la fórmula "ciclos de hibridación" propuestas por Brian Stross.
Hubo artistas que crearon cruces como la fusión de melodías étnicas con música clásica y contemporánea o con el jazz y la salsa; la mezcla de ritmos andinos y caribeños; la reinterpretación jazzística de Mozart hecha por elgrupo afrocubano Trakere; las reelaboraciones de melodías inglesas e hindúes hechas por los Beatles, Peter Gabriel y otros músicos.
4) El objeto de estudio son los procesos de hibridación; estos procesos llevan a relativizar la noción de identidad, cuestionan la tendencia antropológica y de un sector de los estudios culturales a considerar las identidades locales auto contenidas o que...