culturas hibridas

CULTURAS HIBRIDAS
Y ESTRATEGIAS
COMUNICACIONALES
Nestor Garcia Canclini
• Que utihdad puede tener la nocion de hibhdacion al aproximamos al
J fin de siglo y en medio de la radical recomposicion de los mercados
yTas fronteras culturales? Siento la necesidad de revisar las respuestas
que ensaye a esa pregunta en mi libro Culturas hibridas, tomando en
cuenta nuevos enfoques sobre lamulticulturalidad aparecidos durante
los noventa, los procesos de integracion e hibridacion supranacional
promovidos por los acuerdos de libre comercio (NAFTA, Mercosur,
etc.), la recolocacion que se va dando en esta decada de los analisis sobre
modemidad y posmodemidad, y tambien algunas polemicas que
suscito este libro en los seis aflos que lleva publicado.
Sigo pensando, como sefialo JeanFranco, que Culturas hibridas "is
a book in search of a method", en la medida en que intenta construir un
pensamiento "not corsetted into false oppositions such as high or popular,
urban or rural, modem or traditiomil". Como la busqueda de ese
metodo, y de articulaciones entre las disciplinas que tiabajan por separado
esos campos (estetica, antropologia, sociologia y comunicacion), son
aiin tareasen proceso, veo ese libro como algo abierto, al que se puede
entrar y del que se puede salir de muchas maneras. Al regresar a el ahora,
voy a centramie en dos cuestiones: a) la legitimidad epistemologica
y la fecundidad metodologica de la nocion de culturas hibridas; b) las
estrategias comunicacionales en los procesos de desairollo y estancamiento
de America Latina en los noventa.
Estudiossobre las Culturas Contempordneas 109
Epoca II. Vol. III. Num. 5, Colima, junio 1997, pp. 109-128
Nestor Garcia Canclini

1. La hibridacion como recurso explicativo
Se me ha preguntado varias veces sobre la utilidad de aplicar a procesos
culturales la nocion de hibridacion, proveniente de las ciencias biologicas.
^No es lo hibrido "algo no fertil, como una mula"? iNo reside la
"vitalidadcultura" en "la capacidad de reproduccion y renovacion de
cada cultura"? (Schmilchuk),
Me cuentan los amigos biologos que existen unos cuantos ejemplos
de hibddaciones fecundas, enriquecedoras, que generan expansion y diversificacion.
En los vegetales, desde los famosos experimentos de Karpeahenko
que cruzo rabanos con repollos, se busca aprovechar caracteristicas
de celulas provenientes deplantas diferentes para mejorar el crecimiento,
la resistencia y la calidad del producto. La mayor parte del
maiz desarrollado comercialmente en Estados Unidos es resultado de
procesos de hibridacion realizados por genetistas para aumentar su vigor
(Villee-Dethier, caps. 8 y 10). Tambien es conocida la hibridacion de
DNA humano con bacterias para producir proteinas, lo cual se ha vuelto
elprincipal medio para generar insulina.
De todas maneras, no veo por que uno debe quedar cautivo en la dinamica
biologica de la cual toma un concepto. Las ciencias sociales han
importado muchas nociones de otras disciplinas sin que las invaliden las
condiciones de uso en la ciencia de origen. Conceptos biologicos como
el de reproduccion fueron reelaborados para hablar de reproduccion social,econ6mica y cultural: el debate efectuado desde Marx hasla nuestros
dias se establece en relacion con la consistencia teorica y el poder
explicativo de ese termino, no por una dependencia fatal del uso que le
asigno otra ciencia. Del mismo modo, las polemicas sobre el empleo
metaforico de conceptos economicos para examinar procesos simboUcos,
como lo hace Pierre Bourdieu al referirse al capitalcultural y los
mercados lingiiisticos, no tiene que centrarse en la migracion de esos
terminos de una disciplina a otra sino en las operaciones epistemologicas
que sitiien su fecundidad explicativa y sus limites en el interior de
los discursos culturales: ^permiten o no entender mejor algo que permanecia
inexplicado? A menudo el conocimiento cientifico ha avanzado
teniendo ante nociones...