Culturas Juveniles en Guayaquil
Páginas: 9 (2091 palabras)
Publicado: 1 de julio de 2014
SOCIOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN
POR: Kelly Roxana Gallo Gutiérrez FECHA: Junio 22 de 2014
CARRERA: Comunicación Social GRUPO: 7201 Aula F-405
Las culturas juveniles en Guayaquil
Introducción
Este texto como iniciativa tiene el comprender un poco más las culturas de los jóvenes, despeja muchas inquietudes que muchos –creo- al leer esto y empaparnos del tema hasta pensamos en quehay factores tan visibles que alteran el comportamiento de los jóvenes que jamás nos hemos dado cuenta.
Da a conocer muchas hipótesis de los investigadores (Cervino, Tutiven y Chiriboga).
Su base -por así decirlo- fue la magnitud, el qué tanto se conoce de los jóvenes, algo preliminar de los temas a tratar es su entorno, lo que tiende a definirlos en un futuro, mostrando dos sentido, por decirloel bueno y malo, su presencia ante los demás.
Se habla de que el joven es un sujeto inestable, y a criterio propio puedo estar apegándome a eso. Se habla de aquel sujeto inestable (el joven) como un sujeto al cual se debe redirigir, conducirlo a una vía correcta, enfocándolo al “mundo adulto” como lo llaman; esta redirección mientras más rápido se la dé, se lo muestra como un beneficio para ély la sociedad.
En esta investigación se muestran varios puntos como: lo simbólico y lo imaginario, adicciones, déficit simbólico, puesta en escena del otro, se profundiza “El otro”, imágenes y drogas (presencia y/o ausencia)
Desarrollo
Puedo empezar poniendo aquel fragmento, o mejor dicho, aquella línea que llamó mi atención, y es que lo considero algo muy cierto, algo a lo que meapego y puedo decir, concuerdo o tiene razón, es eso que, como joven hablando, efectivamente, somos sujetos inestables.
Pues bien, de acuerdo a esta investigación sobre las cultura juveniles en Guayaquil, texto el cual estamos estudiando ahora, realizado por Cervino, Tutiven y Chiriboga, se habla que se partió de un enfoque conceptual y formulando algo que en realidad es de importancia, que si nose investiga la dimensión cultura, la comprensión de ellos (los jóvenes) siempre será parcializada y prejuiciada.
Se muestra en la investigación del texto ya dicho, que siempre preferimos hablar de cultura como un estado, esto es: Es frecuente escuchar que denominamos a una persona culta-inculta cuando decimos que alguien tiene o no cultura y tampoco podemos referirnos a cultura como condición,ya que al escuchar condición, se viene a nuestra mente “condición económica” (esto es una realidad)
Por cultura, al hablar de ella, no podríamos decir que es algo estático. Al preguntarnos que entendemos por dimensión cultural tenemos lo simbólico y lo imaginario (Mauro Cerbino, Cultura juveniles en Guayaquil, pág. 12)
En lo simbólico, Cerbino dice que es siempre interpretable, se expresade la palabra y lo imaginario según Edgar Morin sería “la coincidencia de la imagen con la imaginación”.
Se habla de cuándo se activa aquel “dispositivo” imaginario simbólico de la cultura, esto se da siempre y es cuando haya un reconocimiento de otro como él, algo externo que trata de intervenir en él.
De acuerdo a esta investigación se dice que al hablar de identidad no podemos dejar a unlado que ésta está sujeta a diferentes cambios, a una transformación continua como lo dice Cerbino; esto algo acotando a lo que me referí anteriormente, “la cultura no es algo estático”
Siguiendo con lo de diferentes adicciones en los jóvenes, no hablando de drogas y/o otras sustancias estupefacientes, entra la adicción a la imágenes, el texto habla de mas imagen, menos imaginación, algo quees un poco confuso de entender ya que pienso que al ver una imagen nuestra imaginación puede desplayarse, eso si, quizá siendo algo abstracto cosa que no es lo que se está tratando en la investigación ya hecha.
De acuerdo a la investigación realizada de Culturas juveniles de Guayaquil por Cerbino, Tutivén y Chiriboga, se dice que es por la cantidad de imágenes que circulan en los medios de...
POR: Kelly Roxana Gallo Gutiérrez FECHA: Junio 22 de 2014
CARRERA: Comunicación Social GRUPO: 7201 Aula F-405
Las culturas juveniles en Guayaquil
Introducción
Este texto como iniciativa tiene el comprender un poco más las culturas de los jóvenes, despeja muchas inquietudes que muchos –creo- al leer esto y empaparnos del tema hasta pensamos en quehay factores tan visibles que alteran el comportamiento de los jóvenes que jamás nos hemos dado cuenta.
Da a conocer muchas hipótesis de los investigadores (Cervino, Tutiven y Chiriboga).
Su base -por así decirlo- fue la magnitud, el qué tanto se conoce de los jóvenes, algo preliminar de los temas a tratar es su entorno, lo que tiende a definirlos en un futuro, mostrando dos sentido, por decirloel bueno y malo, su presencia ante los demás.
Se habla de que el joven es un sujeto inestable, y a criterio propio puedo estar apegándome a eso. Se habla de aquel sujeto inestable (el joven) como un sujeto al cual se debe redirigir, conducirlo a una vía correcta, enfocándolo al “mundo adulto” como lo llaman; esta redirección mientras más rápido se la dé, se lo muestra como un beneficio para ély la sociedad.
En esta investigación se muestran varios puntos como: lo simbólico y lo imaginario, adicciones, déficit simbólico, puesta en escena del otro, se profundiza “El otro”, imágenes y drogas (presencia y/o ausencia)
Desarrollo
Puedo empezar poniendo aquel fragmento, o mejor dicho, aquella línea que llamó mi atención, y es que lo considero algo muy cierto, algo a lo que meapego y puedo decir, concuerdo o tiene razón, es eso que, como joven hablando, efectivamente, somos sujetos inestables.
Pues bien, de acuerdo a esta investigación sobre las cultura juveniles en Guayaquil, texto el cual estamos estudiando ahora, realizado por Cervino, Tutiven y Chiriboga, se habla que se partió de un enfoque conceptual y formulando algo que en realidad es de importancia, que si nose investiga la dimensión cultura, la comprensión de ellos (los jóvenes) siempre será parcializada y prejuiciada.
Se muestra en la investigación del texto ya dicho, que siempre preferimos hablar de cultura como un estado, esto es: Es frecuente escuchar que denominamos a una persona culta-inculta cuando decimos que alguien tiene o no cultura y tampoco podemos referirnos a cultura como condición,ya que al escuchar condición, se viene a nuestra mente “condición económica” (esto es una realidad)
Por cultura, al hablar de ella, no podríamos decir que es algo estático. Al preguntarnos que entendemos por dimensión cultural tenemos lo simbólico y lo imaginario (Mauro Cerbino, Cultura juveniles en Guayaquil, pág. 12)
En lo simbólico, Cerbino dice que es siempre interpretable, se expresade la palabra y lo imaginario según Edgar Morin sería “la coincidencia de la imagen con la imaginación”.
Se habla de cuándo se activa aquel “dispositivo” imaginario simbólico de la cultura, esto se da siempre y es cuando haya un reconocimiento de otro como él, algo externo que trata de intervenir en él.
De acuerdo a esta investigación se dice que al hablar de identidad no podemos dejar a unlado que ésta está sujeta a diferentes cambios, a una transformación continua como lo dice Cerbino; esto algo acotando a lo que me referí anteriormente, “la cultura no es algo estático”
Siguiendo con lo de diferentes adicciones en los jóvenes, no hablando de drogas y/o otras sustancias estupefacientes, entra la adicción a la imágenes, el texto habla de mas imagen, menos imaginación, algo quees un poco confuso de entender ya que pienso que al ver una imagen nuestra imaginación puede desplayarse, eso si, quizá siendo algo abstracto cosa que no es lo que se está tratando en la investigación ya hecha.
De acuerdo a la investigación realizada de Culturas juveniles de Guayaquil por Cerbino, Tutivén y Chiriboga, se dice que es por la cantidad de imágenes que circulan en los medios de...
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