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CULTURAS JUVENILES
Formas políticas del desencanto
ROSSANA REGUILLO

Los jóvenes sin adjetivos son un importante espejo que permite analizar hacia dónde se mueve una sociedad. (Reguillo, p. 12)
… quiénes son, qué piensan, cómo actúan… los jóvenes como “sujetos inadecuados”, actores de violencia,… pérdida de valores…,… “reservas para un futuro glorioso”. (Reguillo, p. 12)
Los jóvenes,han creado sus propias formas de organización en el exterior, con las relaciones con los demás, como criterio de protección y seguridad ante un orden que de tal manera los excluye, y en el interior, como espacios de pertenencia y adscripción identitaria. (Reguillo, p.13)
Las culturas juveniles actúan como expresiones que codifican, a través de símbolos y lenguajes diversos, la esperanza y elmiedo. (Reguillo, p. 15)

1. Pensar los jóvenes
Un debate necesario
Los jóvenes han sido importantes protagonistas de la historia del siglo XX en diversos sentidos. El joven había sido construido por una pujante industria cinematográfica como un “rebelde sin causa”.
Se configuraba el nuevo poder económico y político que se conocería como neoliberalismo, jóvenes del continente empezaron a serpensados como los responsables de la violencia en las ciudades.
Al finalizar la década de los ochenta, se extendió un imaginario que construía la figura de los jóvenes como delincuentes y violentos.
Es un continente predominante juvenil, es crucial preguntarse por los modos en que los y las jóvenes viven, experimentan e interpretan un mundo atravesado por múltiples conflictos y enfrentado a laparadoja de una globalización que parece acentuar fuertemente los valores locales.
Los contextos y la condición juvenil
La juventud, como hoy la conocemos, es propiamente una “invención” de la posguerra.
La sociedad reivindicó la condición de los jóvenes como sujetos de derecho, y de consumo. Para restablecer el equilibrio en la balanza de la población económicamente, los jóvenes fueran retenidosdurante un periodo más largo en las instituciones educativas. La ampliación de los rasgos de edad para la instrucción, un mecanismo de control social y un dispositivo de autorregulación vinculado a otras variables.
Eric Hobsbawn, la cultura juvenil se convirtió en la matriz de la revolución cultural del siglo XX, en los comportamientos y las costumbres, en el modo de disponer el ocio. Los jóvenesse convertían en sujetos de derecho, separados de los adultos en el plano jurídico.
Son tres procesos los que otorgan una mayor visibilidad a los jóvenes del siglo XX: la reorganización económica, como resultado del aceleramiento industrial, científico y técnico, que implicó ajustes en la organización productiva de la sociedad; la oferta y el consumo cultural, y el discurso jurídico.
No es unacategoría cerrada y transparente: queda relativizada cuando se establecen distinciones principalmente en función de los lugares sociales que ocupan los jóvenes.
No hay que hacer muchas inferencias para concluir que uno de los sectores más golpeados por el empobrecimiento estructural es precisamente el de los jóvenes.
La indumentaria, la música, objetos que constituyen la formación de losjóvenes, con gran sentido, “un concepto”: un modo de entender el mundo y un mundo para “estilo”, bajo la tensión identificación-diferenciación; efecto simbólico de identificarse con los iguales y diferenciarse de los otros, en especial de los adultos.
La juventud internacionalizada, que se contempla a sí misma como espectáculo de los grandes medios de comunicación, encuentra la posibilidad ddiferenciarse pero, sobre todo, alternativas de pertenencia y de identificación que trascienden los ámbitos locales, sin negarlos.
Narrativas en conflicto
Con excepciones, el Estado, la familia y la escuela siguen pensando a la juventud como una categoría de tránsito, como una etapa de preparación para lo que sí vale: la juventud como fututo, valorada por lo que será o dejará de ser; mientras que, los...