Culturas Prehispanicas

Algunos documentos pictográficos se han convertido en soporte de información etnohistórica y en fuentes documentales de primera importancia para el conocimiento y avance de la antropología y de suintento por definir la imagen que los propios pueblos quisieron proyectar.
En algunos manuscritos pictográficos indígenas los tlapanecas, los cohuixcas y los yopes aparecen representados con unadecoración facial1 muy característica: una especie de antifaz o línea negra que les corre de sien a sien. Los jeroglíficos cifrados de las revoluciones venusinas entrelazan el vaivén de los mercaderes conel del planeta, cuestión que hace que para conocer a unos se necesite conocer los emblemas del otro. La principal característica de Venus,2 es el antifaz, pintura que confería al que la usaba elnombre de couhíxcatl o cuixcócatl y era señal de ser hombre valiente,3 significativos comentarios al grupo étnico que nos han llegado a través de los cronistas descendientes de la antigua nobleza nativa.Mixtecos, nahuas y tiapanecos conviven aún en la cuenca del río Balsas, entre los 98 y 99o de longitud este y los 17 y 18o de latitud norte.
Los cohuixca-tlapaneca, ocupaban las provincias deTlachmálac4 y Tepecuacuilco,5 al norte de Teotenanco6 (en el actual estado de Guerrero), aun cuando la Cohuixcatlapan7 sea propiamente la cuenca del río Tlapaneco y parte de la del alto Balsas.8
Unainformación etnohistórica respecto a los tlapanecas los ubica en el periodo Clásico temprano (0-500 d.C.): refiere que estando juntos los antiguos chichimecas9 en Aztlán, en 8-Acatl (83 d.C.), se inicióla diferenciación entre otomíes, tenimes10 y cuextecas.11
Los eztlapictin-teotenanca teochichimeca cuixcoca temimilolca ihuipaneca zacanca12 salen de Aztlán Chicomóztoc y arriban a Teotenanco CuixcocTemimilolco lhuipan Zacanco, tal vez a finales del siglo octavo.13
Algunos autores no consideran Chicomóztoc14 como un lugar preciso sino como el territorio de una cultura. Y no sólo eso, sino...