Culturas y esteticas contemporaneas

Capítulo 1. Los distintos aspectos de la cultura
y la estética

Actividad 1

Tomando como punto de partida “La historia de la palabra ‘cultura’, consideren, luego de leer el documento que se ofrece más abajo:

a. a qué se llama cultura particularista,

b. a qué se llama cultura universalista,

c. qué es lo normativo en la cultura,

d. qué es lo descriptivo-explicativo.

El antiguocosmopolitismo señalaba la plasticidad de unos pocos habitantes en acomodarse a todos los medios, lenguas y costumbres, en dotarse de varios personajes, desempeñando entre las diferentes naciones el papel zigzagueante de auténticos comodines sociales. El nuevo cosmopolitismo demuestra, al contrario, la facultad que poseen los lugares, las naciones y los parajes de adaptarse a un tipo de exigenciasuniformes, a unos individuos siempre idénticos: hoy uno se desplaza siempre que no se atente a nuestro modo de vida. Sólo se es más cosmopolita a costa de más dinero y en unos vastos complejos internacionales, hoteles, restaurantes, night-clubs que menudean en todas las salidas de autopistas... El viaje se convierte en una peripecia de sedentariedad, jamás se abandona el hogar ya que no nosdirigimos a ninguna parte. Y además la situación política mundial ha perdido la claridad que hacía tan fácil, diez años atrás, los compromisos y las afinidades. En los años sesenta, cualquier automovilista de paso por las carreteras de América del Sur o de Asia sabía a ciencia cierta a quién atribuir la miseria de las favelas, el hambre endémico de los negros, de la devastación de las zonas agrícolasvietnamitas o camboyanas. Toda la desigualdad, toda la esclavitud, toda la injusticia del mundo olía a hamburguesa y a Coca-Cola...Todo era sencillo mientras el mundo se declinaba en dos, los amos y los esclavos, los pobres y los ricos, América y el resto... Y después, todas las naciones pueden reivindicar actualmente una corrupción y una tiranía locales made at home, cada país descubre su propiamanera de torturar y encarcelar sin ingerencia extranjera, sin subordinación a las grandes potencias... Hoy es posible surcar el planeta ignorando prácticamente todo acerca de las costumbres y de las lenguas de los países recorridos, sin temor a meter la pata utilizando en todas partes una misma moneda, el dólar, un mismo idioma, el inglés, porque el turismo, al difundir en el mundo entero el modode vida occidental, me hace sentir en todas partes como en casa. A fuerza de no distinguir, se acaba por indiferenciar a todos los países.

Pascal Bruckner y Alain Finkielkraut: La aventura a la vuelta de la esquina,
Barcelona, Anagrama, 1980.

Actividad 2

Teniendo en cuenta alguno de los aspectos que se consideran en el estudio y la caracterización de la estética:

a. Busquen endiccionarios y libros literarios (poesías, novelas) una definición de lo bello.

b. Elijan cosas que sean bellas.

c. Expliquen qué tienen de bello.

Actividad 3

Lean el siguiente texto:

Mientras existían grandes razones para vivir, políticas, sociales o religiosas, la aventura estaba desacreditada en nombre de valores más profundos; el humanismo condenaba la anécdota a la futilidad. Ahorabien, desde que vivimos bajo la gerencia y la regencia de lo cotidiano, la aventura es cuanto hay de significativo, de memorable en una jornada o en una vida, todo lo que puede hacer historia, incluidos los episodios más ínfimos. En suma, es el mismo acontecimiento lo que funda el sentido y el valor. Consecuencias múltiples de esta inversión: todas las certidumbres se tambalean pero, a cambio, laanécdota conoce una promoción increíble, nuestras vidas pasan íntegramente al lado de lo novelesco: la propia existencia se convierte en una categoría literaria. Lo más profundo es ahora la peripecia.

Pascal Bruckner y Alain Finkielkraut: La aventura a la vuelta de la esquina,
Barcelona, Anagrama, 1980.

Respondan:

a. ¿Cómo aparecen en el texto las transformaciones de la vida cotidiana...