culturas

Banda con navegantes (detalle).

CHIMÚ
Sofisticadas imágenes
del poder
(900 - 1470 d.C.)

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L

a costa del norte del actual territorio peruano se diferencia de la del centro y
del sur en que, pese a su aridez, está cortada por amplios y fértiles valles, que
permitieron la concentración de un tercio de la población indígena al momento de
la conquista hispana. Aunque en el siglo XVesta región norteña fue incorporada
al imperio Inka, aún estaban vigentes en ella muchas de las historias y tradiciones
de los “chimú”, como llamaron los recién llegados a la población y al valle que hoy
conocemos como Moche, donde se encontraban sus principales asentamientos.
Los Chimor, como se denominaban a si mismos sus habitantes, tuvieron su capital
en Chan Chan, que aún se alzaimponente en las afueras de la moderna ciudad de
Trujillo. El imperio se consolidó alrededor del siglo doce de la era cristiana a partir de
una larga tradición que entronca con los anteriores complejos culturales de la costa
norte, Lambayeque y Moche.
La cultura Chimú representa, por lo tanto, una milenaria continuidad cultural,
tecnológica e iconográfica que hereda los conceptos y costumbresclásicos de la
civilización andina y transforma de manera original el legado de sus antecesores.
Coexistió con la vecina cultura Chancay de la costa central y aportó de manera
significativa al desarrollo del imperio Inka o Tawantinsuyu, quien la agregó a sus
dominios, llevándose también a su capital en el Cuzco a muchos de los maestros
tejedores y orfebres chimú.

Awakhuni - Tejiendo la HistoriaAndina

Textil mural.

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CHIMÚ - Sofisticadas imágenes del poder

Traje ceremonial.

El arte textil chimú representa complejos ceremoniales donde personajes secundarios
transportan en andas a grandes dignatarios. La sofisticación de algunas piezas, como
vestuarios revestidos de aplicaciones con plumas, metales u otras estructuras tejidas, nos
hacen patente el refinamiento de susgobernantes.
Hay algunos temas recurrentes en los textiles, como la representación del Animal de la Luna.
Este ser mítico zoomorfo está siempre de perfil, se asemeja a un dragón y tiene cualidades
de reptil y zorro felinizado. Se le representa comúnmente en los relieves de los muros de
barro de la arquitectura de Chan Chan, al igual que los pájaros de contornos escalerados,
que también estánpresentes en los textiles. Otro tema frecuente es una escena donde un
personaje antropomorfo, usualmente de frente y con báculos en sus manos, está escoltado
por dos o cuatro individuos de menor jerarquía. Lleva un gran tocado en forma de medialuna,
a veces, dentada. Este personaje, que aparentemente representa una importante autoridad,
no proyecta la agresividad de sus símiles Moche o Chavín,sino más bien la serenidad del
poder en su plenitud.

Probable representación de la forma de uso
del traje ceremonial Chimú.

Iconografía del faldellín del taparrabo (detalle).

CHIMÚ - Sofisticadas imágenes del poder

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Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina

Camisa - unku (anverso y reverso).

Una de las características técnicas de los textiles chimú es su preferenciapor los soportes
de algodón de hilados de un solo cabo en torsión “S”, con una disposición de urdimbres
en pares, en tanto que las tramas son simples. Esta estructura fue escogida como soporte
para realizar una de las técnicas de representación preferidas por la jerarquía chimú para
obtener grandes telas brocadas. Es verdaderamente espectacular la destreza y el gusto por
tejer estructurascaladas y el derroche de recursos ornamentales que se observan en sus
exquisitas terminaciones como flecaduras y borlas. Múltiples aplicaciones de estructuras
volumétricas en anillado, anudado y trenzado, dan origen a piezas finamente elaboradas y
de gran impacto visual.
Entre las estructuras abiertas están el tejido plano abierto, la gasa vuelta y gasa vuelta
con brocado, la tapicería calada...