culture and civilisation
Páginas: 11 (2518 palabras)
Publicado: 23 de mayo de 2013
CULTURE AND CIVILISATION
El concepto de “cultura” tiene un carácter diferenciador. Pone especialmente de manifiesto las diferencias nacionales y las peculiaridades de los grupos. Lo cual ha hecho que la carga semántica del término cultura remite a una idea de conocimiento, es decir, la persona culta es por naturaleza alguien dedicado a la academia.
Al mismo tiempo el término culturacuenta con un uso exagerado en un sinnúmero de discursos provenientes de diferentes fuentes, científicas y no científicas que, por estar en conflicto conceptual permanente, lo que han logrado es un uso muy popularizado de la palabra.
A nivel abstracto la cultura resulta ser bastante difícil de ilustrar pues parece ser que, no solamente se adapta a muchos discursos, sino que se encuentra en elcentro de una red de significaciones, ambigüedades e implicaciones teóricas diversas.
Palabra cultura fue usada en principio como sustantivo referido al proceso de cultivo, y que poco a poco fue incorporándose metafóricamente en relación al cultivo de la mente.
La idea de Kultur corresponde, según Schweitzer a una búsqueda espiritual del ser humano que no puede ser ni comparable niequiparable a la idea de desarrollo material justificada históricamente dentro del concepto de civilización.
La cultura goza de un protagonismo casi natural en la explicación de fenómenos sociales y humanos desde diversas perspectivas científicas y no científicas
Bauman (2002:103), Considera, a la vez, que actuamos en consecuencia con este conocimiento cuando amonestamos a alguien que no ha podidoadecuarse a los parámetros del grupo debido a su falta de cultura, . Scollon (1995:382), escribe acerca de la cultura de la escuela, o la cultura del salón de clase.
La cultura es una función principal de las instituciones educativas. Y es que los discursos sobre la cultura no son simples coincidencias históricas pues ha habido una minuciosa construcción previa, precientífica y científica, que losha justificado, mantenido, y empoderado hasta llegar a lograr que formen parte de la cotidianidad y del patrimonio de los imaginarios de Occidente.
García Canclini (2006:118-119), opina que la primera noción, la más obvia, es aquella que reconoce la palabra cultura como conectada con educación, aprendizaje, refinamiento e información. Desde esta perspectiva, la cultura es la masa deconocimiento, las aptitudes intelectuales y estéticas.
Para Du Gay et al. (1997:1) , aunque la cultura estuvo alguna vez asociada con las artes, ahora aparece en todos los lugares, incluso en los menos esperados como por ejemplo el mundo de los negocios.
Kuper (1999:28) afirma que los discursos sobre la cultura no son inventados libremente, sino que hacen referencia a tradiciones intelectualesparticulares que han persistido durante generaciones, expandiéndose desde Europa a todo el mundo e imponiendo concepciones de la naturaleza humana y de la historia.
Cultura, ideal del ser, Occidente desde que comienza a instituirse en Grecia un pensamiento binario que ubica a las personas en una constante búsqueda del ideal del ser, que, por lo tanto, coloca a la cultura en la categoría de lo quese quiere alcanzar.
Kuper (1999:13), la cultura deja de ser algo para interpretarse, describirse y explicarse para convertirse en fuente de explicaciones por sí misma.
pero sí supone que la apelación a la cultura únicamente puede ofrecer una explicación parcial de por qué la gente piensa y actúa como lo hace o de cuáles son las causas que los llevan a alterar sus maneras y costumbres.Lo cual genera que las interpretaciones de los fenómenos culturales e interculturales no pueden estar exentas de ser estudiadas desde una visión particular, solo a través de comparaciones y contrastes de lo que hacemos versus lo que hacen los demás es cuando inevitablemente la cultura se interpreta y existe.
palabra cultura se mueve de manera muy amplia entre pensamientos y sentimientos....
CULTURE AND CIVILISATION
El concepto de “cultura” tiene un carácter diferenciador. Pone especialmente de manifiesto las diferencias nacionales y las peculiaridades de los grupos. Lo cual ha hecho que la carga semántica del término cultura remite a una idea de conocimiento, es decir, la persona culta es por naturaleza alguien dedicado a la academia.
Al mismo tiempo el término culturacuenta con un uso exagerado en un sinnúmero de discursos provenientes de diferentes fuentes, científicas y no científicas que, por estar en conflicto conceptual permanente, lo que han logrado es un uso muy popularizado de la palabra.
A nivel abstracto la cultura resulta ser bastante difícil de ilustrar pues parece ser que, no solamente se adapta a muchos discursos, sino que se encuentra en elcentro de una red de significaciones, ambigüedades e implicaciones teóricas diversas.
Palabra cultura fue usada en principio como sustantivo referido al proceso de cultivo, y que poco a poco fue incorporándose metafóricamente en relación al cultivo de la mente.
La idea de Kultur corresponde, según Schweitzer a una búsqueda espiritual del ser humano que no puede ser ni comparable niequiparable a la idea de desarrollo material justificada históricamente dentro del concepto de civilización.
La cultura goza de un protagonismo casi natural en la explicación de fenómenos sociales y humanos desde diversas perspectivas científicas y no científicas
Bauman (2002:103), Considera, a la vez, que actuamos en consecuencia con este conocimiento cuando amonestamos a alguien que no ha podidoadecuarse a los parámetros del grupo debido a su falta de cultura, . Scollon (1995:382), escribe acerca de la cultura de la escuela, o la cultura del salón de clase.
La cultura es una función principal de las instituciones educativas. Y es que los discursos sobre la cultura no son simples coincidencias históricas pues ha habido una minuciosa construcción previa, precientífica y científica, que losha justificado, mantenido, y empoderado hasta llegar a lograr que formen parte de la cotidianidad y del patrimonio de los imaginarios de Occidente.
García Canclini (2006:118-119), opina que la primera noción, la más obvia, es aquella que reconoce la palabra cultura como conectada con educación, aprendizaje, refinamiento e información. Desde esta perspectiva, la cultura es la masa deconocimiento, las aptitudes intelectuales y estéticas.
Para Du Gay et al. (1997:1) , aunque la cultura estuvo alguna vez asociada con las artes, ahora aparece en todos los lugares, incluso en los menos esperados como por ejemplo el mundo de los negocios.
Kuper (1999:28) afirma que los discursos sobre la cultura no son inventados libremente, sino que hacen referencia a tradiciones intelectualesparticulares que han persistido durante generaciones, expandiéndose desde Europa a todo el mundo e imponiendo concepciones de la naturaleza humana y de la historia.
Cultura, ideal del ser, Occidente desde que comienza a instituirse en Grecia un pensamiento binario que ubica a las personas en una constante búsqueda del ideal del ser, que, por lo tanto, coloca a la cultura en la categoría de lo quese quiere alcanzar.
Kuper (1999:13), la cultura deja de ser algo para interpretarse, describirse y explicarse para convertirse en fuente de explicaciones por sí misma.
pero sí supone que la apelación a la cultura únicamente puede ofrecer una explicación parcial de por qué la gente piensa y actúa como lo hace o de cuáles son las causas que los llevan a alterar sus maneras y costumbres.Lo cual genera que las interpretaciones de los fenómenos culturales e interculturales no pueden estar exentas de ser estudiadas desde una visión particular, solo a través de comparaciones y contrastes de lo que hacemos versus lo que hacen los demás es cuando inevitablemente la cultura se interpreta y existe.
palabra cultura se mueve de manera muy amplia entre pensamientos y sentimientos....
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